陕西彬县一带，至今呼“婆”为“爸”的由来

陕西彬县一带，至今呼“婆”为“爸”，这个民俗有长久的历史传说。Os6老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

先从“后稷没爸”说起姜嫄是周族始祖、后稷的妈妈。据说她是有邰氏的女儿，一位神奇的“老姑娘”，因为她的儿子后稷一一弃的爸爸是“巨人迹”。相传姜嫄居豳时，一次见郊野有“巨人”脚印儿，心中兴奋喜悦，便踩踏了这“巨人”的脚印，此后即怀孕生了儿子。生儿子后，以为不吉祥，便抱弃于隘巷（即今彬县东街的大巷口。此巷每早烟雾笼罩不散，故“隘巷朝烟”是古豳八景之一。）谁料牛马牲畜经过者都抬蹄相避而不踩踏。几天后，姜嫄去看，婴儿还有气息，没有死，于是，她又抱弃于紫薇山（即今彬县城内南山）狼乳沟（为纪念后稷而得名）的涧溪冰上，心想冻饿死他，谁料飞鸟竟以羽翼铺垫覆盖而保温，狼虫虎豹争来哺乳而喂。几天后，姜嫄去看，儿子却没有冻饿死，仍活着，哇哇有声，嗷嗷待哺。她非常惊奇，以为这定是神奇非凡之儿。于是她便抱回家养育起来，因他几次被弃掉，所以起名叫“莽”。Os6老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

弃幼小时就喜欢种植草木，长成人后更喜欢耕种，并从百花草木中选育出五谷粮食，同时“教民稼”，使其部族种摧庄稼。从而结東了靠吃山牲野果的原始游猎生活，开始了靠种植庄称、养殖畜禽的农牧生活，使整个华夏民族得到了福利，推动了社会发展。这就是史传“神农氏”，人们不再叫他“弃”，而尊呼为“后稷”，同时传说他做了尧的农师G。这个农业创始人却没有公认的“爸爸”，是个私生子。墓园价格,墓园报价,成都墓园报价,成都墓园价格。Os6老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

后稷死后，他的儿子不、孙子鞠生活在戎狄两个还落后的游猎的部落之间，不复务农，到曾孙公刘始结束了祖辈游离于邰豳的生活而定居于豳。因为姜嫄是有邰氏之女，自其子后稷至公刘便一直定居于邰（今武功县西南），“教民稼穑”，今武功县的“教稼台”即其遗迹。但后因遭夏人侵扰，公刘率即领部族返迁居于祖先发祥之地—豳，成为周族首领。他们这时虽又处戎狄之间，却继承了后稷的事业，务农种庄稼，生活得以保障，周道从此兴起。Os6老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

再从“爸”不是“爸爸”说开来：公刘死后，又过了好多代，后来传至古公亶父即太王，他是后稷的第十二代孙，周文王的祖父。他作首领后振兴后稷、公刘之业，大搞农业种植，积厚德行仁义，体恤庶族百姓，深受民众拥护。但北面的狄人常侵扰不已，使他们难以定居平安生活。于是，决定南迁岐山之下（即今周原遗址）。临迁前，太王公告全民，发表告别辞，豳人的青壮年都舍不得离开首领，同跟太王迁到岐山之下去了，家里留下妇女孩子和老弱病人，生活全靠青壮年妇女承担。她们白天下地劳作，幼小的孩子即由婆婆经管。孩子们一想起爸爸即哭喊不止，婆婆为哄孩子不哭喊，即随声答应。Os6老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园
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随着孩子的成长叫“婆”为“爸”竟成习惯，至老世代不变。时至今日历以数千年岁月，彬县四境之内贫富G民，男女老幼仍呼“婆”为“爸”，相应亦呼“外婆”为“外爸”，喊“姑婆”为“姑爸”，叫“姨婆”为“姨爸”了。“婆”呼作“爸”虽属方言土语，常被外人误会讥笑，但这却有着悠久的历史渊源。Os6老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

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