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味江陵园水族丧俗:诘俄牙、亩腊低葬、刀恨、报亥苏亥  等

2019-12-24        已有人已阅读

《精华摘要》亩腊低葬“亩腊低”水族语,是对一种水族公共墓地的称呼。在水族每个村寨都有一片公有墓地,叫“亩腊低”,专门安葬十五岁以下天折的小孩,葬时不用棺木,多以木板拼成方盒人殓;不择日时方位;出殡多为凌晨或夜幕;不祭奠,不扫墓;墓地多植有枫木和翠竹。

和枚   水族有一种和枚(水语音译,为殓丧之意)的丧俗。具体做法是将亡人扶坐于米箩之上,不让其脚着地,从上到下用热水顺着擦洗。接着又让死者坐于铜鼓或干米箩之上,为其穿寿衣,所有穿戴的物品都不能着地,若掉到地下,则不能用,另换新的。否则认为亡灵收不到。寿衣和兜单常取白青蓝三色,以单数装殓。余下的则作垫衬物塞于亡人身边。亡人的口中或手里,有的还放一小片银子,使亡灵在回归故里的遥远途中作买水钱亡人平躺于棺中,忌头部看见脚部,否则认为亡灵会变鬼作祟殓丧的全过程,忌呼喊活人的姓名,以防亡灵将活人的魂灵勾走。phc【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

亩腊低葬“亩腊低”水族语,是对一种水族公共墓地的称呼。在水族每个村寨都有一片公有墓地,叫“亩腊低”,专门安葬十五岁以下天折的小孩,葬时不用棺木,多以木板拼成方盒人殓;不择日时方位;出殡多为凌晨或夜幕;不祭奠,不扫墓;墓地多植有枫木和翠竹。phc【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

诘俄牙  诘俄牙,水语音译,水族的婚丧礼仪。水族韵文体的古理词,分娌嫁诘与丧葬诘。丧葬记多为五十岁以上的女性亡人举行。诘堂设于柩前,方桌上供奉鱼包韭菜等奠祭品。舅家和丧家是对诘的双方。每方入席有三五人,可以推荐或专请德高望重,善于言词的人作代表对诘,舅方盘诘姑妈病故原因和葬期、墓地选择及遗产处理等情况,还盘诘祖源迁徙和开亲联妪等历史知识。丧家除一一作答之外,还感激舅族的关怀,并祈求共同来把丧事办妥,让亲戚情谊世代传承。婚嫁诘多在接亲的宴席上举来人溶的自。phc【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
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放纸船  水族有一种葬俗,是在成年人过世后,为使亡灵能顺利返回祖居故地,有些地方就编折一小纸船,用菜油抹浸后,将亡人的一点布筋或灵牌及几颗大米置于船内,带到溪边焚烧,任其随水淌往下游。水族系我国南方古代越人的后裔。传说其先祖曾溯流而上,过江来到现今住地。放纸船是纪念迁徙的遗俗。
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开控    旧时水族祭悼活动、称“开控”,又称“或控”。水族崇拜祖先,味江陵园重葬仪只要财力略能支撑,都要尽力举办开控。开控的规模,以财力的薄厚分为控低、控胆、控劳、控腊等四种。控低、控胆的规模不很大,多为一般人家举行。控劳、控腊是大型祭悼活动,活动规模和祭悼仪式盛大繁复、多为富户之家举办,特别是清代中叶、少数巨富之家常举办控腊。旧时的控劳、控腊,在客观上起了推动水族地区汇集民族古歌,发展纸扎工艺和墓碑雕刻工艺的作用。phc【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
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刀恨   刀恨,水语音译,为烧老窝之意,是水族的一种丧俗。成年人死后,便将其垫床的稻草,稿荐、穿用过的旧衣物等搬到寨边焚烧,让烟火神将其用物赐与其享用。留用的衣物,也要拿到火上去薰燎一下。这样又算亡人了结凡间烟火,并且不遗留不吉利的东西给后人。
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南得宇 南得宇,水语音译意为屋檐下的肉。水族在“开控”悼丧期间,凡亡人未入土安埋,所杀的牲口称为“南得字”。凡是与丧家同一血象家庭的人都不能沾腥,更不能啖食这种肉,谁违禁吃了,舆论会施加压力,认为今后会招致奇祸大患、五官残损或早殇。这与忌荤吃素祭祖是一致的,既表示对亡人的尊敬,也是维系和巩固血缘家庭的重要方式。因此,将“南得宇”的含义引伸为同一血缘氏族家庭,若某人去相亲,知情人知道女方是同血缘家庭,属禁婚对象,常说:“南得宇嘞!动不得!”phc【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

报亥·苏亥  报亥和苏亥,水族语。水族的“报亥”,意即报丧,也称“报代”。成年人死亡,要视亲戚的主次远近及时去人报丧,目的有两个:一是让亲戚知悉死讯,在精神和物质上做好治丧准备;二是让有血缘关系的人共同忌荤(只忌禽兽牲畜等油肉,不忌水产动物)哀悼。如是女人死了,一般要等舅方验尸后才能入殓,男人死后则无此俗。phc【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

水族的苏亥意为守丧。多为两种形式:一是刚断气而未入殓时的守尸,此时在等待入殓吉辰或主要亲戚来向遗体告别,为避免亡灵作祟,严防黑猫跨过尸体;二是待棺待葬时的守丧。守丧时,邻里都主动来帮忙,为让死者亲属不致过悲,人们通宵达且谈古论今,有的还举行顶杠、翻杠等简单的体育活动。安葬数旧后,人们还要来相聚一段时间,以分减丧家的哀痛。phc【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

布亥屯亥  布亥和屯亥,水族语。水族的布亥是人死后,停柩待葬前,要举行的一种祭奠活动。灵前摆着鱼、豆脔、酒发等供品,焚香烧纸,诸人来“布亥”。布亥者多为当地水书先生,熟悉社情与家境,口中虔诚地吟唱亡人的生平和死后的安葬情况,诉说族源,祝亡灵“人海进龙殿,人潭变成蛟”,按照祖先的路径,顺利回归老家。有的吟唱者还分主、副师,并以锣、钹、鼓等来伴奏。布亥时气氛肃穆,既哀悼了亡灵,又传播了社会知识,因而不少地方搞得很隆重,都匀市王司池区的布亥歌,足有三千来行。phc【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

水族的屯亥是停棺下葬前的丧吊仪式。依亡者岁数分别取3、5、7或9面铜鼓悬吊,配以钢、钹,以点击的锣音为节,昼夜鸣击。水族人认为铜鼓是祖传神器,其响声可惊动神仙、海龙,鸣鼓屯亥可使神仙给亡灵安慰和引路,亡者可成仙或入海成龙。屯亥时,还请歌手唱吊丧歌,有的还请芦笙锁呐吹奏。屯亥一般分三阶段,前后各7天,中间阶段为5天,到葬期即举行开控。phc【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

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