味江陵园水族丧俗：诘俄牙、亩腊低葬、刀恨、报亥苏亥  等

和枚   水族有一种和枚（水语音译，为殓丧之意）的丧俗。具体做法是将亡人扶坐于米箩之上，不让其脚着地，从上到下用热水顺着擦洗。接着又让死者坐于铜鼓或干米箩之上，为其穿寿衣，所有穿戴的物品都不能着地，若掉到地下，则不能用，另换新的。否则认为亡灵收不到。寿衣和兜单常取白青蓝三色，以单数装殓。余下的则作垫衬物塞于亡人身边。亡人的口中或手里，有的还放一小片银子，使亡灵在回归故里的遥远途中作买水钱亡人平躺于棺中，忌头部看见脚部，否则认为亡灵会变鬼作祟殓丧的全过程，忌呼喊活人的姓名，以防亡灵将活人的魂灵勾走。I0E老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

亩腊低葬“亩腊低”水族语，是对一种水族公共墓地的称呼。在水族每个村寨都有一片公有墓地，叫“亩腊低”，专门安葬十五岁以下天折的小孩，葬时不用棺木，多以木板拼成方盒人殓；不择日时方位；出殡多为凌晨或夜幕；不祭奠，不扫墓；墓地多植有枫木和翠竹。I0E老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

诘俄牙  诘俄牙，水语音译，水族的婚丧礼仪。水族韵文体的古理词，分娌嫁诘与丧葬诘。丧葬记多为五十岁以上的女性亡人举行。诘堂设于柩前，方桌上供奉鱼包韭菜等奠祭品。舅家和丧家是对诘的双方。每方入席有三五人，可以推荐或专请德高望重，善于言词的人作代表对诘，舅方盘诘姑妈病故原因和葬期、墓地选择及遗产处理等情况，还盘诘祖源迁徙和开亲联妪等历史知识。丧家除一一作答之外，还感激舅族的关怀，并祈求共同来把丧事办妥，让亲戚情谊世代传承。婚嫁诘多在接亲的宴席上举来人溶的自。I0E老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园
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放纸船  水族有一种葬俗，是在成年人过世后，为使亡灵能顺利返回祖居故地，有些地方就编折一小纸船，用菜油抹浸后，将亡人的一点布筋或灵牌及几颗大米置于船内，带到溪边焚烧，任其随水淌往下游。水族系我国南方古代越人的后裔。传说其先祖曾溯流而上，过江来到现今住地。放纸船是纪念迁徙的遗俗。I0E老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

开控    旧时水族祭悼活动、称“开控”，又称“或控”。水族崇拜祖先，味江陵园重葬仪只要财力略能支撑，都要尽力举办开控。开控的规模，以财力的薄厚分为控低、控胆、控劳、控腊等四种。控低、控胆的规模不很大，多为一般人家举行。控劳、控腊是大型祭悼活动，活动规模和祭悼仪式盛大繁复、多为富户之家举办，特别是清代中叶、少数巨富之家常举办控腊。旧时的控劳、控腊，在客观上起了推动水族地区汇集民族古歌，发展纸扎工艺和墓碑雕刻工艺的作用。I0E老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园
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刀恨   刀恨，水语音译，为烧老窝之意，是水族的一种丧俗。成年人死后，便将其垫床的稻草，稿荐、穿用过的旧衣物等搬到寨边焚烧，让烟火神将其用物赐与其享用。留用的衣物，也要拿到火上去薰燎一下。这样又算亡人了结凡间烟火，并且不遗留不吉利的东西给后人。I0E老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

南得宇 南得宇，水语音译意为屋檐下的肉。水族在“开控”悼丧期间，凡亡人未入土安埋，所杀的牲口称为“南得字”。凡是与丧家同一血象家庭的人都不能沾腥，更不能啖食这种肉，谁违禁吃了，舆论会施加压力，认为今后会招致奇祸大患、五G残损或早殇。这与忌荤吃素祭祖是一致的，既表示对亡人的尊敬，也是维系和巩固血缘家庭的重要方式。因此，将“南得宇”的含义引伸为同一血缘氏族家庭，若某人去相亲，知情人知道女方是同血缘家庭，属禁婚对象，常说：“南得宇嘞！动不得！”I0E老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

报亥·苏亥  报亥和苏亥，水族语。水族的“报亥”，意即报丧，也称“报代”。成年人死亡，要视亲戚的主次远近及时去人报丧，目的有两个：一是让亲戚知悉死讯，在精神和物质上做好治丧准备；二是让有血缘关系的人共同忌荤（只忌禽兽牲畜等油肉，不忌水产动物）哀悼。如是女人死了，一般要等舅方验尸后才能入殓，男人死后则无此俗。I0E老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

水族的苏亥意为守丧。多为两种形式：一是刚断气而未入殓时的守尸，此时在等待入殓吉辰或主要亲戚来向遗体告别，为避免亡灵作祟，严防黑猫跨过尸体；二是待棺待葬时的守丧。守丧时，邻里都主动来帮忙，为让死者亲属不致过悲，人们通宵达且谈古论今，有的还举行顶杠、翻杠等简单的体育活动。安葬数旧后，人们还要来相聚一段时间，以分减丧家的哀痛。I0E老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

布亥屯亥  布亥和屯亥，水族语。水族的布亥是人死后，停柩待葬前，要举行的一种祭奠活动。灵前摆着鱼、豆脔、酒发等供品，焚香烧纸，诸人来“布亥”。布亥者多为当地水书先生，熟悉社情与家境，口中虔诚地吟唱亡人的生平和死后的安葬情况，诉说族源，祝亡灵“人海进龙殿，人潭变成蛟”，按照祖先的路径，顺利回归老家。有的吟唱者还分主、副师，并以锣、钹、鼓等来伴奏。布亥时气氛肃穆，既哀悼了亡灵，又传播了社会知识，因而不少地方搞得很隆重，都匀市王司池区的布亥歌，足有三千来行。I0E老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

水族的屯亥是停棺下葬前的丧吊仪式。依亡者岁数分别取3、5、7或9面铜鼓悬吊，配以钢、钹，以点击的锣音为节，昼夜鸣击。水族人认为铜鼓是祖传神器，其响声可惊动神仙、海龙，鸣鼓屯亥可使神仙给亡灵安慰和引路，亡者可成仙或入海成龙。屯亥时，还请歌手唱吊丧歌，有的还请芦笙锁呐吹奏。屯亥一般分三阶段，前后各7天，中间阶段为5天，到葬期即举行开控。I0E老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

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