成都龙泉公墓作佛事：吊唁期间诵经三日昼夜不绝

作佛事即在治丧活动中举行佛教仪式，是佛教文化与中国传统礼仪相结合的产物。Fws老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

佛教认为，人世间充满了罪恶和苦难，西天净土才是最理想的去处。死者的躯体虽然停止了生命，但灵魂仍灾难深重，要进入西天及乐世界，必须举行种种超度亡灵的宗教仪式，使死者的灵魂彻底解脱。这种理论传入中国后，给受尽世俗之苦的芸芸众生带来了希望，深得民间的欢迎，佛敦活动随之进入丧葬领域。Fws老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

丧作佛事开始仅限于释门子弟，后来被人们普遍接受，逐渐扩大到社会的各个阶层，唐宋以后尤为盛行。北宋时期，民间丧葬的佛事名目繁多，如摆道场、设水陆大会、写经造像、建塔庙等。道场即佛教徒礼拜、诵经、行道的场所；水陆大会亦称“水陆斋”，是一种遍施饮食以救度水陆鬼众苦恼的佛教法会；写经造像即由丧家出资刻写佛教典籍和雕塑佛像；建塔庙即捐钱兴建佛塔寺院。当时的世俗观念认为，只有广作佛事，死者的弥天罪恶才能兔除，亡灵方可升入天堂，享受种种快乐；否则必入地狱，受到、烧、春、磨等酷刑，死者的家人也不能安居乐业。Fws老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

清代京师丧仪，“俗尚延僧，盛作佛事”（《冬夜笺记》）。亲长初死，家人首先应办理的第一件事即所谓的“转咒”，出资延请和尚、喇嘛、尼姑摆设道场，诵读经卷，为死者举行免罪安魂的宗教仪式。转咒亦称“转运”，意为死者的灵魂由罪之命运转向善美之命运，可避免来世变作禽兽的厄运。成都龙泉公墓简介，成都龙泉金龙山公墓，真武山公墓价格。Fws老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园
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吊唁期间诵经三日，昼夜不绝。主其事者僧道番尼无定，富家则广为延请，同时并举，俗称“对台经”。入殓时，将写有金刚经的一张大纸覆盖在死者身上，名曰“经被”，由孝子跪着诵该，诵毕盖棺。出殡送葬途中，众僧徒前行导引，手击法器，口诵经文，仪仗鼓乐齐鸣，热闹非凡。Fws老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园
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葬毕守孝三年，每逢忌辰祭奠，“饭僧诵经，动费什佰，贫家亦强为之”（《康熙宛平县志》）。由此可见，在封建社会后期，佛教与丧葬已结下了不解之缘，贯穿于整个丧葬活动的始末。佛教对中国文化之影响可谓深矣。Fws老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

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