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成都丧事中的钻天侯棚行：月台、经楼、路祭棚
不知道从什么时候起，到皇室干活的棚匠是可以不必回避大内亲贵的。有一天喜欢看棚匠搭席棚的慈禧太后，看到棚匠们站在高高的架子上干活，慈禧看得出神，情不自禁道；“这哪儿是棚匠，这不是钻天猴儿吗?”，哪知道言者无意，听者有心，棚匠们早已真切听得，先是一怔，继而齐声呼道；“谢主赏封。”想想“猴”、“侯同音呀，赏爵封侯，当然得谢主龙恩。西太后回过神来，也很高兴，吩咐每人赏银一锭。
2020-02-20成都龙泉公墓作佛事：吊唁期间诵经三日昼夜不绝
丧作佛事开始仅限于释门子弟，后来被人们普遍接受，逐渐扩大到社会的各个阶层，唐宋以后尤为盛行。北宋时期，民间丧葬的佛事名目繁多，如摆道场、设水陆大会、写经造像、建塔庙等。道场即佛教徒礼拜、诵经、行道的场所；水陆大会亦称“水陆斋”，是一种遍施饮食以救度水陆鬼众苦恼的佛教法会；写经造像即由丧家出资刻写佛教典籍和雕塑佛像；建塔庙即捐钱兴建佛塔寺院。当时的世俗观念认为，只有广作佛事，死者的弥天罪恶才能兔除，亡灵方可升入天堂，享受种种快乐；否则必入地狱，受到、烧、春、磨等酷刑，死者的家人也不能安居乐业。
2020-01-04
