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  • 公墓点穴的误区:龙穴是一个不可人为移动的气口

    董德彰《四神秘诀》"观龙虎住处,定穴之虚实。观龙虎先后,定穴之左右。龙有力则倚左,虎有力,则倚右。龙虎低,则避风,就明堂,扦地穴。龙虎高,则避压,舍明堂,寻天穴“这种定穴的方法是根据龙虎的位置关系或左或右,或高或低来确定穴位。

    2020-07-09
  • 成都墓地寻龙点穴诀,分为龙诀、穴诀、砂诀及水诀

    算命不是为了认命,而是为了变命。玄学博大精深,今人多有不明之处,却也感其深厚而生敬仰。玄学不是伪科学,它不是科学,它与社会学、心理学一样,是一门独立的学科。如今连大学都在纷纷开设玄学相关专业,你却还把它与迷信归为一类,这是你迂腐,不是我愚昧。“右派”平反了,孔子平反了,玄学正在平反!山、医、命、相、卜,乃国人之玫宝,不可轻言。

    2020-07-09
  • 味江陵园横龙结穴干龙行到尽头结穴才为大地

    龙脉在行到父母山将入首结穴,在结穴之山玄武山,以玄武山的高度来论。大概有三种结穴情况,称之为:天穴、人穴、地穴。雪心赋云:穴总三停。所谓三停,就是穴会在结穴主山玄武山上中下三个地方结穴。其中上面结穴称之为天穴,中间结穴称之为人穴,山下结穴称之为地穴。

    2020-07-09
  • 成都墓地一般的败绝之像有哪些?

    阴宅风水一定要藏聚气,左右护砂在有势,砂形秀美。明堂之前案山朝山一定要拱拜有情,后玄武要垂头恭迎,周围所有山峰秀美砂丘圆润。不管坟地立什么向,在平原有土岗或土包,坟葬在土包上,或土岗上,此坟出一个当官的以后就绝后,此为骑龙葬,家中出一任当官然后绝男丁。坟后玄武的位置上左右有二个坑构成一条直线,也包括深坑,洼地,河流,在30米之内出现此为绝户坑,这叫两肩现洼风,绝男丁。

    2020-07-09
  • 成都公墓风水师《阳宅指南》蒋大鸿

    共宅同门地势偏,一林花木各时鲜;只缘门路宫宫变,细把青曩理数研。中架居中离气正,下元方得喜更宜;东左变坤一白发,西方变巽发中元。阳基形势贵量裁,仆妻儿孙各有房;一步一星随地变,门窗街路要推详。

    2020-07-08
  • 成都杨公风水阴宅风水《秘传形峦断》

    何知此地将军出,百万廉贞左右缠。何知将军立地上,火星刚硬耸天,廉贞左右缠。出公侯有何缘,金箱玉印内外端。千万火星城门现,三阳堂气是海宽,玉带环山巾头耸,禽兽捍印诰周全。尚书辅弼朝,金木冲天高。金诰居东官人坐,金诰南北亦同招。马走更兼贵人现,定出尚书与帝游。

    2020-07-08
  • 白塔山公墓立碑的讲究给父母立碑的讲究

    墓碑相当于阴宅的大门,是吸纳外界堂气的咽喉,其朝向关乎吉凶较大,因此立碑时碑向不可随意。但是平原地(风水上叫平洋龙)少见真山真水,外界堂气一般较弱,通过立碑改变吉凶的力量也较小,立碑的吉凶效应远不比山区明显。 墓碑立好以后要注意保护,歪斜了要校正,落鸟粪要擦净,崩裂了要修补或更换。按照风水的观点,墓碑关乎全家吉凶,例如崩裂,在碑顶或上部家出头疾,在碑左边长房(老大)有灾,在碑背损伤妇女等,虽不可尽信,也还是当心为好。

    2020-07-08
  • 如何根据八字看祖坟阴宅风水方法:阴宅的布局原理

    甲乙木代表木星山,其形状头圆而身直;丙丁火代表火星山,其形状头尖而足阔;戊己代表土星山,其形状头平而体秀;庚辛金代表金星山,其形状头圆而足阔;壬癸水代表水星山,其形状头平而生浪、平行则如蛇过水。以上五种山星逢冲克则意味着朝山破相。

    2020-07-08
  • 大邑县金土坡公墓阴宅入坟断

    白虎外来白衣客,大祸灭门事必发,必有杀伤图赖人,预防之免遭法。凡至坟上,骤见白虎位上有白衣客来,大凶之象,主见杀伤,图赖人事,必犯官刑之灾。观其老少容貌善恶大小,以断远近,已过未来者甚验。三人一马,有妇云寡,络绎而来,欣欣路道,屋广人稀,刑伤几遭。登山临地,如有三人一马,且有寡妇络绎而返者,即断其家屋大人少,且有刑厄之咎,三年前当验。人携孩童,持其书本,匆匆而来,贵秀科甲。初至地,忽见一人,手携孩童,持其书籍而来,过此者,上吉之象,定断其家书香之後,必生科甲之贵,人财两得之地也。

    2020-07-08
  • 都江堰味江公墓味江河水的风水作用有哪些?

    水被视为"地之血脉,穴之外气",山之骨肉皮毛即石土草木,"皆血脉之贯通也"。"觅龙点穴,全赖水证。龙非水送,无以明其来;穴非水界,无以观其止。""风水之法,得水为上"。"未看山时先看水,有山无水休寻地""吉地不可无水"。水法主要是论证水的功用利害与其形势、质量、以及水与生态环境即所谓"地气","生气"之间的关系。在长期的经验积累中,得出"山管人丁水管财"的概率性规律。"水深处民多富,浅处民多贫;聚处民多稠,散处民多离"。

    2020-07-08
  • 都江堰市青城山味江陵园安墓法门

    何谓十五忌,即粗恶、峻急、单寒、痴肥,凹凸、笑露、肥胖、破面、虚耗、疙头、散漫、尖细、幽冷、荡软、顽硬、等是也,要而言之,十五忌皆就形论气,所当留意者来龙有平地高山之分,看法因之各异,十 五忌大半属诸平地推幽冷、散漫。荡软等,平洋之地居多,总之不管平地高山,苟犯一忌,即为绝地,误用之,轻则主富贵,重则人丁减绝。祸害百端,可不慎乎。

    2020-07-08
  • 阴宅青城山味江陵园是怎样影响后人运势的扫墓时的注意事项

    风水的雌雄,雌雄者,言其配合也。所谓孤阴不生,独阳不成,天下之物,讲究的是配对。地理学家用雌雄来比拟,即同相互对待的道理。如何言之?山属阴,水属阳,故山水相对有雌雄,而山与水之中又各有雌雄。阳龙取阴穴,阴龙取阳穴,这就是龙穴之间的雌雄;阳山取阴为对,阴山取阳为对,这是主客之间的雌雄也。若其地融结,则雌雄必合,龙穴砂水左右主客必然相互登对,若单雄单雌,不相互登对,虽然结地,一定不是真吉地。经曰:雌雄相喜,天地交通。又曰:雌雄不顾不劳看。古人多以此为妙,然而也是天地自然之理也。

    2020-07-08
  • 土地之神在味江陵园风水墓地中起什么作用

    阴宅土地神来历在祭宗祠、扫墓、工程破土等,当祭祀要开始之前,也总要先祭拜伯公、伯婆,叫做「祀后土」,一般坟墓旁边,往往都有一个「后土」或「福神」石碑,那就是一种土地公。负责保护该地安宁。土地神又有各种称谓包括 伯公、大伯公、福德正神、福德老爷、土地公公、土地伯公、福德公、土地公、土地爷、福德、土公、土地、土伯、土正、社神、社公、社官等。在中国传统文化中,祭祀土地神即祭祀大地。福德正神,民间俗称土地公,亦有称为福德爷、伯公、大伯爷、后土或简称土地。

    2020-07-08
  • 味江陵园土地神位合五行靠山近水人丁旺

    土地神又有各种称谓包括 伯公、大伯公、福德正神、福德老爷、土地公公、土地伯公、福德公、土地公、土地爷、福德、土公、土地、土伯、土正、社神、社公、社官等。在中国传统文化中,祭祀土地神即祭祀大地。福德正神,民间俗称土地公,亦有称为福德爷、伯公、大伯爷、后土或简称土地。

    2020-07-08
  • 温江大朗陵园平地龙的判别

    这里说的是“支龙”,是在大片平夷之地,比较难以辨别和找寻得到,只有看山脉的相连,隐隐的有点凸起,做穴的地方,界水分明。山脉的骨头(气度)可以看得出来的为好。如果高低不明显,山脉被截断了,分水又不清楚,则是假穴。平地上微微带起的小山峰,便等同于高山龙的起伏之间。而平地龙上一些隐约的断续,就等同于高山龙的过峡。平地龙的上下一点,就是高山之顶和高山之脚的区分。平地龙的厚、薄、阔、窄,就等于是高山龙的肩、分支。

    2020-07-01
  • 双流墓地的水口砂

    宜周密稠迭交锁,高峰峭壁,异石墩阜。形如印笏、禽兽、龟蛇、狮象、金鱼、旗鼓、屯兵、布阵、仓库、横帐、宝殿、龙楼等格;如武夫之捍城,如将兵之拱卫,重镇数十里为至美。水口砂为门户山,自是壁立嵯峨,欹斜丑恶,无枝脚遮护,孤露单寒。仅可做坛庙而已。

    2020-07-01
  • 龙泉山燃灯寺龙山九星五行的判断

    剥换:由六曜而变三吉也,高山嵯峨剥换秀丽,平岗破碎剥换圆净,支脚走窜剥换整洁,流动转折剥换端庄,歪斜倾陡剥换缓正,或从大变小,脱粗换细,从老出嫩,推陈出新,或由远而近,由高落平,由急变缓,由走而停,或化凶为吉,变杂为纯,化杀生权,变乱为正。

    2020-07-01
  • 龙分干支:认祖宗→分干支→识星体→格峡脉→顾护从→辨形势→别重轻→定入首→明穴主→观堂局

    科学的特点是:可重复验证、可证伪、自身没有矛盾。而我认为,真风水其实也一样,是可以重复验证、可证伪、自身其实并没有矛盾的。关于阴宅,我比较认同的是,阴宅建造之后会散发一种气场,从而反射到气场所能感应到的人身上,从而对他们的命运起到了一定的影响作用。这个“气场”和当今许多用科学还未能解释清楚的事物一样,当今科学暂时还不能解释出的它的原理。我姑且叫他为“生气场”或者叫做“生气世界”。长江以南诸山属“南龙”:江南诸山皆祖于岷江,出岷山,岷山夹江两岸而行。左边一支去为江北,许多去处;右边一支分散为江南闽广,尽于两

    2020-07-01
  • 成都墓地阴宅风水下葬程序

    先人长辈的离去、对我们后人来说是最伤心的时候、但这是自然界的规律、谁都不可以避免、任何人都要遵守自然界的规律!那么我们除了悲痛以外、另外一个不可避免的话题就是下葬,俗话说“入土为安”、先人们入葬的环境对我们后人是有很大影响的,如同我们自己居住的房子一样、环境不好、风水不畅就会对人体造成各种各样的伤害、从这方面来看先人们下葬以及选地就显得尤为重要了。

    2020-07-01
  • 【恩亲网】整理自《道门安葬全套》 退阴宅地契咒语、道家开山破土密语

    今具中华人民共和国xxx土地位下xxx夫人/大人之灵、尸体灵柩、未卜莹元、今请白鹤仙人踏看于龙子岗吉地一穴、扦坐x山x向以作佳城、未立墓宅预先祭奠、卜今良旦虔备三牲酒醴香灯钱财、上奉尊神、惟希鉴格、将此地一穴、听从孝眷、开圹培砌、修前整后、补南填北、并无禁忌、百福来朝、安葬之后、尸骸自成、顶乘生气、子孙绵远、福贵双全、吉水来朝、凶山恶水远避、千年发福、万代兴隆、所有雄鸡血酒祭献后土龙神。

    2020-06-19
  • 孩子:别嫌殡仪馆的化妆间太冷,天国和人间,谁也不知道哪里更冷!

    孩子,别嫌殡仪馆的化妆间太冷。天国和人间,谁也不知道哪里更冷。你有没有听见,“远处,响起了一阵稀疏的鞭炮声。他们在团圆的中秋夜,祭奠沉船事故中死去的人们。而在事故中幸存的几位中学生回想起当时上岸的感觉,他们说‘突然很冷,全身发抖’”。此时此刻,人间也很冷。  

    2020-06-17
  • 双流公墓“鬼”才相信殡仪馆“喊亏”,这是诚信的倒退

    实事求是来讲,在目前的中国境内,殡葬业应属于垄断行业,经营着“稳赚不赔”的产业,收获着殡葬业带来的高额利润,这些利润在如今的网络世界,已经是公开的秘密:网友厅奇GG说,随便卖个骨灰盒、卖套伴灵花,就成倍成倍赚回来啦。网友益舟的舟:为什么不说其它项目的进账!殡仪馆收费项目多得吓人,没准哪天财务标准化了,殡仪馆都可发行股票上市咧!因此殡仪馆“喊亏”,导致没有人相信,这是一种诚信危机吗?

    2020-06-17
  • 蒲江九仙山公墓“殡仪馆统一办丧事”,别打着移风易俗名义捞钱

    10月起,温州市将试点开展丧事集中办理服务,作为试点的大南街道、蒲鞋市街道,丧事办理将统一集中到温州市殡仪馆进行,届时,两个街道区域内将不再允许开设灵堂。网友质疑规定不尊重

    2020-06-17
  • 四川龙泉公墓平昌县支行再投放1亿元助力农村殡丧改革

    该项目通过“集中墓葬+节约土地+环境保护”的模式实施精准扶贫,一方面改变了原土葬模式对土地、木材、资金的浪费,实行集中墓葬、统一安置,倡导文明办丧,破除封建迷信的思想;另一方面通过对项目区域原有农户429人进行集中拆迁安置,改善该区域农村人口,特别是贫困人口的居住条件,加快贫困群众脱贫致富。

    2020-06-17
  • 龙泉真武山公墓别把殡仪馆的“死亡报告”当耳边风

    杭州市殡仪馆负责登记死亡原因的贺小龙,昨天告诉记者,今年以来,因疾病和意外造成英年早逝的,多达600余人。多的时候,一个月就有七八十人,比去年增加了近10%。特别是近段时间,因肝癌、脑溢血、胃癌等造成英年早逝的中青年企业家就有多人。

    2020-06-17
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