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成都大型正规公墓:打叉戏《目莲传》和《东窗戏》

2020-02-03        已有人已阅读

《精华摘要》《目莲传》是佛教小乘教义的产物,贯穿着地狱、轮回等宗教观念。目莲救母的故事典出佛经,发生在印度,后讹变为中国,今射洪县尚有一碑,铭文为:“唐圣僧目莲故里。”相传目莲姓傅(目莲为其法名),生于豪富之家,其父亲为员外母亲刘氏在傅员外死后,受仆隶蛊惑,竟开荤毁佛,作恶多端:激怒了阎罗。阎罗令鬼役将刘氏捉至地狱,倍施冥刑折磨,并禁锢在“铁围城”中。目莲成佛后,施展法力,用禅杖打开铁围城,将母救出。成都大型公墓,成都树葬公墓,成都正规公墓。

川剧《目莲传》和《东窗戏》为大戏”,也称为“打叉(岔)戏”。一些地方(如射洪)则将两剧交叉演出,称着《花目莲》,共48本。戏中充满了游魂、上吊打叉等阴森、惊险、恐怖的场面,是迷信色彩十分浓厚的大型神戏。因戏中以打又为精采之处,故人们称此戏为打叉戏。8kk老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

旧时大凡场镇上发生天旱、水涝、瘟疫、兵荒、凶杀等实祸,便要举行“搬目莲”和“搬东窗”的活动。搬者,搬兵求救之意,人们以为演这些戏,可以娱神收鬼,保得安宁。有些地方则每年例行演这些戏,如成都县城隍庙前,每年农历二月中旬以后,便扎巨台演戏。演戏时期,短者10余日,长则一个多月。此期间,地方公众为表示对天神度诚,依例吃素,禁屠10天。8kk老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

《目莲传》是佛教小乘教义的产物,贯穿着地狱、轮回等宗教观念。目莲救母的故事典出佛经,发生在印度,后讹变为中国,今射洪县尚有一碑,铭文为:“唐圣僧目莲故里。”相传目莲姓傅(目莲为其法名),生于豪富之家,其父亲为员外母亲刘氏在傅员外死后,受仆隶蛊惑,竟开荤毁佛,作恶多端:激怒了阎罗。阎罗令鬼役将刘氏捉至地狱,倍施冥刑折磨,并禁锢在“铁围城”中。目莲成佛后,施展法力,用禅杖打开铁围城,将母救出。成都大型公墓,成都树葬公墓,成都正规公墓。8kk老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园
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川剧《目莲传》即据此改编,戏中既表现人世诸态,又复制了阎王十殿等阴间世界,是“阴阳两界”的大展示。而《东窗戏》的剧情则是根据《说岳传》叙述抗金英雄岳飞一生事迹和鬼神惩处秦桧夫妇的故事。这两出戏由阴掌教师和阳掌教师主管,演出有台上和台下之分。台下指观众场及街道、荒郊,戏中游魂、叫叉等剧销就是溶夜在荒邻坟间进。演出时,每目早戏及下半本,仍是演音通戏,只有正本才演此两戏,其节目继续前一天的,逐本逐暮地演出。两戏中以接灵G、放五猖、捉旱魃、韩林押刘氏、秦桧王氏挨叉、叫叉、游叉、民上吊、耿氏上吊刘氏开五、国煞、五殿对审、破铁围城等节目较有特色。《东窗戏》中重要部分即放五猖、提旱魃、韩林。8kk老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园
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地方上天旱求雨时,常演此戏。戏中剧情为:轩辕氏部下葛元刚元帅升帐,即有地方G急报:“旱魃为殃,田畴龟裂,天炕不雨…”或“韩林为祟,兴妖降瘟,民间十室九空,灾民逃避瘟疫死于道旁。”葛元刚闻报大怒,令先行G五猖捉拿旱魃韩林。五猖手持瓜锤、铁链,率小卒跳下舞台,沿街追捕旱魃、韩林。事前找两个流氓无赖(“干鸡子”之流),扮成旱魃、韩林,头包红帕,脸抹锅烟墨,五猖将其用铁链锁上,押到戏场候审。接着由城隍、土地出场,严审旱魃、韩林,喝令:给我拿下去痛打!此时两个扮演者退场,阴掌教师以纸扎旱魃、韩林代替,打入囚笼,上枷示众。戏演完后,将二鬼神焚烧于郊外。8kk老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

两戏中最为精采的节目就是鬼役捉刘氏及回煞,尤以打叉为绝。戏班为招徕观众,常是每日高悬“今日打叉”的吊牌,使人天天来看,实际上打叉只有回。值打叉那天,戏场爆满,人山人海。打叉戏中,掷叉者称为“又手”,其掷叉技艺殊为高超,及少失于;受叉者称“滚叉”,为刘氏和两三个助恶奴仆。扮鬼的叉手前去捉拿刘氏,刘氏逃窜,叉手则飞叉出手,钉其衣帽于柱。而钉“五梅花”更是惊险,刘氏逃时扑倒在麻毛毡上,又手掷出五把叉,分别钉在刘氏的颈两侧、两腋间和胯下,状如梅花。还有刘氏背靠门板,叉手反手掷又者,硝有差错,便出人命,故掷叉时,观众心惊股懔。尚有恶作剧者,以纸作叉状,又手猛然间向观众人丛中掷去,场中顿时大惊失声,一片混乱。8kk老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

打叉戏中人为地制造了许多阴森恐怖的场面,如耿氏自缢一幕,或以真人(假套颈部)或以木头扮饰耿氏,系以绳索,悬于台上,阴气森森;扮缢鬼者,形状更加狰狞可怖从正殿中直扑出来,或从人群中呼啸上台。这些强烈的感G刺激的恐怖场面,将地狱、轮回、因果报应等宗教迷信观念加以图解灌输,对于无知百姓,为害尤深。8kk老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

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