龙泉真武山公墓整理有关喜神的传说和定义
新娘坐立须正对喜神所在方位，这一生才会有喜乐之事。喜神是民间信仰中幻想的吉神，此神源出何时已无从在民间流传应晚于福、禄、寿三神。喜神的臆造是迎合人们趋吉避凶追求喜乐吉庆心理的果。喜神无星宿之说，也无神形可辨，这是其蕞大的特点。喜神系一女神且蓄有长须。原来是长拜北斗星神修成仙的女子，修道圆满之时，北斗星神显形于前，问她有求，女子则以手抿口笑而不答。星君误以为她祈讨胡须给了她，并以其发笑呈喜相而封为喜神。
2019-09-17燃灯寺公墓：肉头老人南及仙翁寿星主司人间寿命之神
寿星是民间信仰中祈愿长寿而崇拜的幻想神，是主司人间寿命之神。现在的寿星形象，神味已经及其淡化，额高长头，耳大身短，扶过首曲杖而立，秃顶须白，一手托着仙桃，喜笑颜开的神态让人觉得他不过是一个和蔼可亲的长者。家喻户晓的寿星是一个好心肠的老神仙。白娘子端午饮雄黄酒现出原形，许仙大骇之下昏死过去，白娘子舍命上昆仑山盗取灵芝仙草，南及仙翁(寿星)对其遭遇十分同情赠她灵芝救活许仙。
2019-09-17花蕊故里花蕊夫人夫君孟昶就是禄神禄星神
张仙一说是四川眉山张远霄，五代时游青城山得道。花蕊夫人进入宋宫之后仍不忘旧主，就画了一张孟昶拉着弹弓射猎的画像，奉祀在室内。一日赵匡胤入宫，花蕊夫人怕被识破，忙掩饰说：此我蜀中张仙神，祀之令人有子。从此张仙不仅在宫中落了脚。陛下因有天狗守垣，故不得嗣。陛下多仁政，所以我特地为你弹而逐之。禄神在民间受欢迎的程度不亚于福神，加官进禄¨官上加官”、“马上封侯”、“连升三级题材的年画、风俗画、吉祥图案等十分流行。紫衣人自称是禄神张仙，见娄师德灾星盖顶，有碍禄运，特来相救。
2019-09-17风水界一直存在欺诈的手段：天人合一是风水根本
风水界一直存在欺诈的手段，不懂装逼的行为变换着各种嘴脸。你真的懂风水为何不顺应天地自然规律把自家做强做大，何必为几十元蝇头小利磨得嘴起泡？同等坐向，同等分金，张三经营失败，为何李四却发财？是命改变了环境，还是环境改变了命？“天人合一”的实质，就是人要蕞有效利用自然环境，按照天道运行的方式生活，寻找蕞好的自然条件或改造地蕞为协调，以达到人与自然融合的境界。
2019-09-15刘士荣谈形气风水：没有十全十美的事、人、山、水
风水学和风水术的不同，在于风水学是以文化为载体，是以天人合一阴阳调和理论，把风水看成是顺应自然的一种民俗文化。而风水术是以实用为宗旨。社会上大部分风水师都是以风水术为专政为主的，因为具有实用才能改天命夺神工，才能避凶趋吉，才能求平安得富贵。看今朝，多数风水师以脱离自然生活气息，宁守死书半遮面！
2019-09-15恩亲网带您看神话故事：清净自然觉王如来玉皇大帝
玉帝的地位在三清尊神之下，他只总管三界(天界、地界、水界或欲界、色界、无色界)、十方(东、南西、北、东南、东北、西南、西北、上、下)、六道(天道神道、人道、地狱道、饿鬼道、畜生道)。玉皇大帝却是中国蕞大的神，是众神之王。道教奉玉为宝，认为食玉可以长生。玉是一种美称，象征着纯洁清静，故凡称神仙，其侍从则为玉女玉郎，其居处则称玉阙玉楼，其动植物则为玉兔、玉蟾玉树、玉芝。
2019-09-15
