成都燃灯寺公墓蜀讴渝舞古来好：川剧

川剧是四川地方戏曲，流行于四川及邻省地区，深受人们喜爱。川剧源远流长，“蜀讴渝舞古来好”。清代中叶，川剧兴起，及至清末，已自成体系并远植云、贵等省。川剧以四川方言演唱，形成了昆腔、高腔、胡琴、弹戏、灯调等种声腔，它们尽管与省外的弋阳腔、昆曲、秦腔等密切有关，但却是以四川人的生活、语言和欣赏审美习惯为创造基础，趋向于地方化和民间化。而川剧唱词又多吸收四川民间谚语、口语，妙语连珠，常是奇言惊四座，妙语解人颐”，表现出了四川人特有的诙谐幽默感，具有浓郁的乡土气息。K6d老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

四川人喜好川剧，把着川戏当作是生活中的大乐事。清末傅樵村在《成都通览》中说：成都人“好看戏，虽忍饥受寒亦不去，晒烈日中亦自甘”，“成都妇女有一种特别嗜好，好看戏者，十分之九”。成都人对川戏是如此的酷嗜，四川各地之人也大抵相同。看戏成了当时人们的主要文娱活动，为了看一场戏，人们可以跑上几十里路，站上几个时辰。乡村农民更不放过看戏的机会，一旦有戏班来演出，方圆几十里的人都争相前来观看，戏散后打着火把三五成群走回去，边走还要边谈戏。一些文人雅士也特别喜好川发，“以为消遣”，有的还整理剧目，创编剧本，“自敲藿板课歌童”。K6d老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

过去巴山蜀水几乎无处无川剧，香会、庙会要请戏班唱戏，会馆、行帮祭祀神衹也要唱戏，富豪之家寿庆婚丧更离不开唱戏。无论通都大邑，是僻远乡镇，都有川戏班子的演出，“玩友”清唱更是遍布城乡，至今还有为数众多的川剧团和业余川剧演唱组织。川剧还被赋予了成都燃灯寺公墓特殊作用，过去每遇于旱及地方有凶煞之时，就要请来戏班唱“打又戏”以酬神、祈神。今天虽然年轻人大多不喜欢看川剧，但许多中老年人依然戏瘾十足。K6d老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

旧时川剧演出多在场坝、庙宇、会馆及场镇的戏台上进行，人们边吃瓜子、甘蔗等边观戏，常常“戏场人散蔗片多”。戏台旧称“万年台”戏台修成时，要接灵G“踩台”，艺人先要斋戒数日，沐浴更衣，至期扮装神像，众人鼓乐香花前往迎接灵G踩台，清朝六对山人的竹枝词中便写道：“新修庙宇佛光开，钟鼓焚香会首来，优扮灵G斋戒后，八抬迎上万年台。”K6d老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

清末成都开始兴建以演戏为主的茶园，同时供应茶水、点心及餐饭。随后戏班纷纷以茶园作演出场地，冯家吉在《锦城竹枝词》中吟道：梨园全不隶茶园，戏目天天列市垣，卖座价钱分几等，女宾到处最销魂”。当时茶园还专牌有女宾席，挂帘幕遮掩。堂倌、小贩穿梭其间，卖烟的、卖糖的、卖瓜子的，应有尽有，十分热闹。后来才有了专作演戏的戏院。K6d老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

旧时川戏班要祀“老郎”，传说老郎是唐玄宗李隆基，每年农历六月二十四日为老郎会期。而戏班中不同行当敬祀的神又不同，如花脸祭祀财神，小旦祀娘娘等。更有许许多多的演出规矩，如戏班化妆要由小丑先开脸，扮关羽的演员上台前要沐浴静坐;早晨未开戏前，不能摸把子、敲板;演搬目莲、搬东窗时，事前要做法事;演出时小锣匠始终站着，无坐位，还要为鼓师摆椅、拿烟倒茶，据说这是当年唐玄宗时皇子打小鼓，G内太监只能站着打锣，因而相沿成习。场内四担箱，只有小丑才能坐，装文服的箱，文行不能坐;盛武服的箱，武行不能坐。还有忌说“伞”，要改说撑子”，因为“伞”与“散”谐音。如此规矩、禁忌，不胜枚举。K6d老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

川剧俗称川戏，主要流行于中国西南地区川渝云贵四省市的汉族地区，是融汇高腔、昆曲、胡琴(即皮黄)、弹戏(即梆子)和四川民间灯戏五种声腔艺术而成的传统剧种。K6d老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

川剧，是中国传统戏曲剧种之一，流行于四川东中部、重庆及贵州、云南部分地区。川剧脸谱，是川剧表演艺术中重要的组成部分，是历代川剧艺人共同创造并传承下来的艺术瑰宝。川剧由昆腔、高腔、胡琴、弹戏、灯调五种声腔组成。川剧分小生，须生，旦，花脸，丑角5个行当，各行当均有自成体系的功法程序，尤以“三小”，即小丑，小生，小旦的表演最具特色，在戏剧表现手法、表演技法方面多有卓越创造，能充分体现中国戏曲虚实相生、遗形写意的美学特色。2006年5月20日，川剧经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。K6d老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

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