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隆丧厚葬香火永继:如果不好好安葬自己家的先人便是不孝

2019-10-24        已有人已阅读

《精华摘要》孔子曾经对他的弟子樊迟说过:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼”。孔子一直推崇的礼便是“上一辈人”的周礼。周朝的丧葬习惯却是受到殷商先人的影响,宗教观上倾向于尊祖,伦理观上表现为孝祖,在丧葬观上强调厚葬。《周颂》曰:于乎皇考,永世克孝。念兹皇祖,陟降庭止。……于乎皇王,继序思不忘;假哉皇考,绥予孝子。宣哲维人,文武维后,燕及皇天,克昌厥后。

中国人热衷的土葬习俗有很深的思想根源

1、“入土”是为了安置归来的灵魂Lmz【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

隆丧厚葬,香火永继”这个观念,最早可以追溯到殷商时期。那时候人们相信“灵魂不灭”,逐渐开始重视“死”后的事情。不少贵族选择直接用奴隶陪葬——古代的“人殉”活人都给直接埋了,其他陪葬物品自然不会少,而且随着死者的身份高低拉开了差距。Lmz【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

1976年河南安阳妇好墓就一口气出土了各种器物近两千件,而且类型格外齐全,几乎包含了以往殷墟出土的所有器物类型。奢华的陪葬,也是因为墓主身份特殊——她是和武丁王领过结婚证的法定老婆。人们选择之所以入土为安和厚葬,都是因为相信灵魂会在另一个世界继续生活,而死者身份高贵,以当时眼光来看,哪怕到另一个世界也值得拥有更尊贵的生活品质,去到另一个世界的入口,就是“土”,它既是连接此岸与彼岸的中介,也是逝者灵魂的安居之所。Lmz【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

将这份传统固化绵延下来的则是进一步演化出来的则是“礼”。孔子曾经对他的弟子樊迟说过:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼”。孔子一直推崇的礼便是“上一辈人”的周礼。周朝的丧葬习惯却是受到殷商先人的影响,宗教观上倾向于尊祖,伦理观上表现为孝祖,在丧葬观上强调厚葬。《周颂》曰:于乎皇考,永世克孝。念兹皇祖,陟降庭止。……于乎皇王,继序思不忘;假哉皇考,绥予孝子。宣哲维人,文武维后,燕及皇天,克昌厥后。Lmz【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

有了“礼”的传统,那后来各朝代就都得有所体现了。从人死亡到入土,整个过程变得越来越复杂了,还进一步划分出了殓、殡、葬三大步,每一步中间又分化出了N个小步骤。不但流程繁琐,不同时期的政权还制定了相关规定,确定了不同人死后丧葬事务的规格。墓要多大,陪葬多少……成功保证了当时所有人都能死得有法可依。Lmz【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

2、不“入土”,不厚葬就“不孝顺”Lmz【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

重视厚葬的另一重要方面便是“尽孝”,儒家孝道观长期把送死看成是尽孝的主要标志之一。《中庸》说:事死如生、死亡如存,仁智备矣。《论语》日:慎终追远,民德归厚矣。换句话说,在数千年的传统中,一个人如果不好好安葬自己家的先人便是不孝。那么就算在古代,人们想尝试一下树葬、海葬都会被周围的人瞧不起:你看看,那家孩子真不孝。Lmz【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

除了整体社会氛围传承下来的厚葬习俗之外,大家也普遍相信厚葬先人对活着的人有好处,这个想法结单概括就是:你好好尊重你的祖先,那么你祖先会保佑你的。中国“入土为安”的厚葬习俗中一直有很强的功利性质。相比之下,西方也有“灵魂不灭”的观点,但并不认为先人灵魂会再回来,而是认为他们会到另一个地方去享福。所以,他们不少丧葬习俗中的要求是:一定要挑一个距离“另一边”近的地方埋葬。Lmz【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

恰好很多西方人生老病死都离不开教堂,所以墓地往往建在教堂附近,甚至不少地方直接将死者埋葬在教堂底下。不论观念如何,至少他们这样客观上控制了成本。毕竟大家挤在一个建筑物的底下更像集体宿舍,我们到专业的墓园里找块地再立碑更像别墅。更重要的是,由于他们并不看重死后的“尽孝”,所以从很早开始,西方就开始尝试各种新奇的丧葬形势。工作在海上的,咱们直接魂归大海——骨灰撒大海。生活在草原的,咱们就魂归草原——让骨灰在草原的微风中飘散。Lmz【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

科技进步之后,大家又研究出了新玩法,比如骨灰直接做成钻石让家人戴在身上,什么骨灰做成珊瑚沉到海里滋养大自然……总之一句话,人家从不觉得孝顺与埋进土里厚葬有关系。高额丧葬成本让“入土为安”观不得不改良在富有优越感的今人看来,古人的丧葬观是无知而愚昧的。人死之后墓地再大,墓穴再豪华,也仅仅是给了后世盗墓贼和考古工作者更大的工作空间而已。Lmz【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

虽然传统观点认为厚葬可以带来祖先对自己的庇荫,可这并不影响现代社会丧葬成本的不断升高。成本最高的部分肯定就是墓地本身,在香港上市的福寿园是为数不多以墓葬为主业的上市公司,经营的墓地分布在上海、河南、重庆、安徽、山东、辽宁、福建、浙江、江西等国内九个省市。Lmz【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

福寿园2015年的年中报显示,当时他们销售的各类型墓地均价达到了91150元。一个墓地9万多是什么概念?同一时期,上海市统计局的数据显示,当时上海市内环新建住宅均价为72066元/平方米。死者房子的价格远比活人的要贵许多。为何墓地这么贵?说白了,也是经济发展引起的“水涨船高”。全国整体经济环境水平是进步的,城市市区面积不断扩张,人口不断增加。城市人口数量扩大,死亡人口的数量就会不断增加。Lmz【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

可是墓地的增加速度并没有那么快,每新增一片墓地都需要政府批准之后集中建设,这肯定需要一定周期。但是“阎王叫人三更死,谁敢留人五更天”,死亡本身并不会等到墓地建好。最终,市场推动了墓地价格节节攀升……除开墓地的价格,一个完整丧葬中还有大量其他的开销。虽然全国各地习俗不尽相同,但人死后都要准备一整套完整的相关“仪式“,点蜡烛、烧纸始终仅仅是最初步的,不少地方还要请人念经、做法事等等。这些仪式最后都归结到一个字:钱。Lmz【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

“祖先庇佑”观减弱能否助攻政策推行?

眼下,绿色环保型的丧葬方式似乎并没有广受推崇。树葬、草坪葬、花坛葬等并非传统入土为安的生态葬法在厦门从2005年左右开始推广,历经十年却才不足200例。绝对大多数人还是选择了将骨灰盒好好的放进墓碑之下的墓穴之中。Lmz【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

虽然现实比较残酷,但我们也要看到理想中丰满的那一面。原先,不少国人祭祖时烧麻将和扑克,现在不少国人祭祖时烧“苹果三件套”。虽然苹果产品在此处的出现并不是科技的进步象征,但肯定从客观上反应了丧葬本身是在随着社会文化的变化而变迁。Lmz【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

近几年,整体社会习惯普遍是向着绿色环保的方向前进的,不管是街边的大爷还是隔壁的小学生,对于环保都能说出一些自己的见解了,垃圾分类、维护空气质量之类的常识普及率越来越高。那么从理论上说,大家注意到丧葬中入土为安的绿色环保问题也只是时间问题。从整体社会风俗变迁的角度来看,传统习俗是趋于改良与结构的。比如,从前整体习俗要求丧葬中子女守孝要达到27个月。可现在,大家几乎都不在遵守这种默守陈规的守孝期限了。悲痛地与亲人告别之后,大家还是要回到各自的岗位上继续为活着的人追求幸福的现实生活。Lmz【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

随着传统文化进一步解构,当我们最终都不再相信“祖先庇护”的时候,传统的入土为安也就成为了历史。Lmz【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

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