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乘龙公墓告诉您傣族的丧葬习俗深受佛教的影响

2019-09-11        已有人已阅读

《精华摘要》人死后,由家人和亲戚拾到房内正中的柱子前,穿衣和梳洗;洗脸时,必须先下后上,表示与活人有别,妇女死后,要穿上最好的衣裙,戴上首饰,并将小件首饰和金银碎块塞入口中,作为殉葬物,用白布裹尸,放入用白布铺底的棺材后,再盖上白布,然后封棺。一般停柩一至三天。停柩期间,全赛停止生产,为死者守灵,办丧事,并请僧侣念经,制做冥房。冥房大小和层次多少,根据死者的身份和经济条件而定。出殡时,由寨人抬棺,家人送至墓地,挖坑埋葬,有的用木柴烧后再掩埋。

傣族是一个历史悠久的民族,主要分布在云南省西南部,多聚居在西双版纳地区。傣族人民世世代代生息在怒江、澜沧江、金沙江、红河与高黎、贡山、怒山、云岭等山川环抱的平川里。早期傣族地区普遍存在万物有灵的多神崇拜,十五六世纪以后,普遍信奉小乘佛教。佛教滲透到人民的生活习俗的各个方面,形成全民性的宗教。因此,傣族的丧葬习俗深受佛教的影响。B8b【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
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傣族人认为死后灵魂不灭。葬俗有土葬、火葬和水葬以土葬为主。西双版纳地区傣族在临死前,即由亲属为他念经,并从佛寺取一块黄布,盖在身上,证明是信佛的。人死后,由家人和亲戚拾到房内正中的柱子前,穿衣和梳洗;洗脸时,必须先下后上,表示与活人有别,妇女死后,要穿上最好的衣裙,戴上首饰,并将小件首饰和金银碎块塞入口中,作为殉葬物,用白布裹尸,放入用白布铺底的棺材后,再盖上白布,然后封棺。一般停柩一至三天。停柩期间,全赛停止生产,为死者守灵,办丧事,并请僧侣念经,制做冥房。冥房大小和层次多少,根据死者的身份和经济条件而定。出殡时,由寨人抬棺,家人送至墓地,挖坑埋葬,有的用木柴烧后再掩埋。西双版纳的死人埋后不留坟堆,夫妇也不合葬,此后,再不祭拜和扫墓。所以,这里只有坟场,不见坟堆和碑记。B8b【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

边疆地区的傣族,保留着原始选择墓地的习俗。由死者亲族手持鸡蛋或瓷盘等易碎物,先在灵前祭祷,请死者灵魂随同前去选择他喜欢的地方;到坟场,将鸡蛋或瓷盘掷于地上,在哪里破碎,哪里就是死者喜欢的地方,即挖地为墓。易碎物如不破碎,便移地继续投掷。如果蛋或瓷盘破碎处已有死者埋葬,就将原葬者迁往别处,埋新的死者,另一种选择墓地的方法,是把点燃的蜡烛放在砍刀上,由人举着在坟场中来回晃动;蜡烛在哪里熄灭,就把死者葬在哪里。不同家族、不同等级的人,不能埋在一个坟场。成年人和未成年人也不能混合埋葬,各有各的方位。B8b【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

靠近大河的傣族地区实行水葬。尤其对暴病、传染病、难产或凶死的,都投于水中,任其浮走。贵族和僧侣实行火葬,将骨灰置于罐中葬埋。等级高、威望大的贵族、僧侣死后,在火化前举行隆重的仪式:先将尸体用木棺装殓,放在木架子车上,先由死者所在村寨的百姓,将灵车拉往火化场;附近村寨,甚至几十里、几百里外的僧侣、百姓、头人,都来参加抬尸和葬礼活动。不同村寨的人,分别握住灵车两端的绳索。把灵柩火化时,众人跪拜祷告和恸哭,并往火里抛掷纸币和祭品。B8b【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

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