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院山公墓侗族信奉灵魂不死:半边河水浊半边河水清的地方找其先祖

2019-09-18        已有人已阅读

《精华摘要》男性死者要剃发,女性死者要梳发挽髻。若死者已是成年人,牙齿齐全,那么必须打掉一颗门牙,放置碎银于口中,叫做“含口银”,也有的地方只将碎银放在嘴唇上,人棺时取掉。棺木以一颗杉树合成为佳,全部采用渠槽扣合,忌用铁钉,也不加髹漆。入棺时,给死者垫以棉枕,或将纸钱烧成灰,装入三角布袋为枕,尸上盖棉被。

侗族是中华民族大家庭成员之一,居住在今湘黔桂毗连地区和鄂西南一带。侗族属骆越支系。宋代称之为“仡伶”,明清两代称之为“峒蛮”、“峒苗”、“洞家”,解放以后,称为“侗族”。侗族历史悠久,在漫长的岁月里,创造了自己独特的灿烂文化,形成了富有民族特性的风俗习惯。侗族丧葬,通常是人死之后,家属亲友举哀,并及时报丧。对尸体的处理,必须行沐浴,然后更换新衣,着普通装束。男性死者要剃发,女性死者要梳发挽髻。若死者已是成年人,牙齿齐全,那么必须打掉一颗门牙,放置碎银于口中,叫做“含口银”,也有的地方只将碎银放在嘴唇上,人棺时取掉。UVH【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
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院山公墓佛座墓
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普遍禁忌铜铁器或混有桐油之物附于死者身上。认为死者身上被附上铜铁器或混有桐油之物,其灵魂在阴间会不得安宁,或会伤害子孙。有的给死者手中捏一团糯饭,或几张钱纸,表示给死者返回故地途中吃用。有的停尸于“薨床”有的停尸于“火塘”旁边。有生前备制寿棺、寿衣之俗,也有死后临时备办的。棺木以一颗杉树合成为佳,全部采用渠槽扣合,忌用铁钉,也不加髹漆。入棺时,给死者垫以棉枕,或将纸钱烧成灰,装入三角布袋为枕,尸上盖棉被。在丧期中,同房家族晚辈都是要头包白帕,有的与汉族相同,披麻戴孝,着白孝袍。孝子忌军食素,但可吃鱼,在有些地方,年满六十岁的老人,必须贮备“西奄鱼”,待去世时招待宾客。UVH【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
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在治丧礼仪中,亲友送礼祭奠,孝子、亲友都要向死者跪拜,香烟不断,灯烛通宵达旦,备办酒菜招待宾朋。有钱人家开设灵堂祭吊,杀猪宰牛宰羊,吹“八仙”(唢呐),出讣告,念祭文,纸扎金童玉女、灵屋、“金山”、“银山”于灵堂旁。有的还请“道士”念经开路。UVH【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
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侗族流行土葬,讲究风水龙脉,择吉日吉时入殓、出殡、人土。人土安葬时,在墓穴的四角和正中央置以瓷杯作为基石,无其它随葬物品。有的地方还流行停柩待葬之俗,死者入棺以后,移至郊外,架在木凳或木枕上面,用杉树皮或草帘覆盖其上。据说,要待寨内与死者同年或同辈者死尽,或某老人死逢吉日吉时,再各自择地而葬。如果是凶死,不论男女,都必须火化,再将骨骸入棺下土;或者入棺后置于郊野停放三年,再择期焚尸拣骨,重新入棺,择地安葬,否则的话,将会伤害子孙后代。在外地死的人,不准抬进寨内。UVH【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
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侗族信奉“灵魂不死”之说,认为人死后,其魂魄要返回故乡,到所谓“高正鹅安”或“岑阳抗蛮”、“半边河水浊,半边河水清”等地去找其祖先,或升入天界。相信人间之外还有一个“世界”,与“阳间”无异。死者能在“阴间保佑“阳间”的人,给予子孙昌盛富贵。死后能投胎还阳,重返人间。UVH【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

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