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莲花公墓带您见识下目前绝迹的台湾高山族奇特的海岛丧葬风俗

2019-09-18        已有人已阅读

《精华摘要》高山族是分布在我国台湾省的少数民族,是台湾最早的居民。高山族这一称呼,是祖国大陆人民对聚居在台湾省的少数民族的统称。在对死的认识上,高山族人民认为死有善死和恶死之分。因衰老或疾病而致死的被视为善死;因被野兽、蛇类咬伤或坠岩、路毙、战死及自杀的均被视为恶死。对善死与恶死,处置的方法迥然不同。室外葬就是将尸体埋在野外,包括室外院落、山野隐蔽处、海边树林等。

高山族奇特的海岛丧葬风俗

高山族是分布在我国台湾省的少数民族,是台湾最早的居民。高山族这一称呼,是祖国大陆人民对聚居在台湾省的少数民族的统称。按语言、习俗和聚居区域的不同,统称为高山族的台湾少数民族包括九个族群,即:泰雅、赛夏、布农、曹、鲁凯、排湾、卑南、阿美、雅美。自古以来,高山族人民世世代代繁衍、生息在台湾岛上,形成了独特的丧葬文化。WcF【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

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在对死的认识上,高山族人民认为死有善死和恶死之分。因衰老或疾病而致死的被视为善死;因被野兽、蛇类咬伤或坠岩、路毙、战死及自杀的均被视为恶死。对善死与恶死,处置的方法迥然不同。如鲁凯人视寝床死者为正死,村人共葬之;村外死者为凶死,村人均避入村内,由死者父母或同行者葬之;天折者,由父母葬之,他人不得参与;孕妇死,由丈夫葬之,死者衣服及其丈夫治丧所用衣服,都必须扔掉。有的族群认为,善死者不能死在床上,死在床上被视为不吉利,所以在临终前往往移放到地上,用草席、麻布垫身。WcF【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

在古代高山族人除流行过风葬、崖葬外,主要实行土葬。在葬姿上,一般将死者两膝屈于胸前,使之双手抱膝如蹲踞状,用藤条布带缚于柱侧,待尸体停放后再用麻布紧包,淮备埋葬。WcF【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

土葬又分室内葬和室外葬两种。室内葬一般蹲葬,在屋内挖一个深五、六尺,宽三、四尺的方穴,穴底填石板,铺以麻布,将尸体竖置其中并将死者的衣物等遗物一同附葬然后盖土,盖上石板,再覆上土踏平。WcF【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

泰雅人在死者断气前,都由近亲在旁守护,直到断气方算善终。然后近亲为之梳发、洗脸、易服,尸体埋于死者的床下。赛夏人由其家人为死者洗浴易装,埋葬时由最近亲属用左脚将尸体从墓穴旁踢入穴内,尸人穴内,若面向东则为吉,面朝上或向西则为凶。布农人将死者埋葬时,凡男子死者均面向东,而女性死者则面向西,死者日常衣物全部附葬。曹人在室内为死者所掘的墓穴呈圆形,直径约1米,深约15米,除武器外,其余死者遗物全部随葬。卑南人行室内葬时,将死者埋葬于屋内南隅之灶边,死者头向西,面朝上,随葬时,男性必附葬一把腰刀,女性必附葬一把锄头。埋葬毕,还要由死者的配偶将床移到埋葬处所上面,以示陪灵。埋葬后第二天,丧家男戚都要到海边捕蟹。WcF【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
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第六天归还要出猎,这是丧葬中必行的仪式。排湾人由近亲给死者梳发穿衣,凡男性死者要头戴花圈羽毛,羽毛多少视等级而异,头人四根,武士二根,普通人一根。女性死者则在巾内塞槟榔子。死者入穴后面向东方。鲁凯人用白麻布裹尸体,仅头和手露在外面。尸体放入用石板排成的箱状穴中,男性死者埋于屋内底部,女性死者埋于屋之前半部。WcF【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
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室外葬就是将尸体埋在野外,包括室外院落、山野隐蔽处、海边树林等。阿美人、雅美人和部分排湾人选择村社山野隐蔽处挖方穴而葬。排湾人有的安葬在野外所设的墓地里。阿美人有的葬在室外院落里,常在住屋北侧挖墓穴,穴底用木板架置尸床,上面盖土,在墓的四周用卵石围成圆形作标记,有的则将墓作成半球形。雅美人的土葬墓地多在海边树林里。室外葬者,埋葬后一般要作禳祓仪式,并将死者的病床、衣物等弃于野外特定的弃秽处,从事弃物的人在抛弃衣物后必须立即向回奔跑,边跑边用灰土向后掷撒,意在拒绝鬼魂追逐,跑到家门前,先要脱衣洗身,再清巫师作禳祓仪式,全家赴溪边洗浴更换衣服。这种仪式是为了消灾。而禳祓仪式后,必须出猎,捕食共食,此后方可开始田间耕作。WcF【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
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在丧忌方面,高山族人民也有种种禁忌。最普遍的是死者家属默默留在家中不出门,停止工作,不饮酒,不唱歌,不高声谈笑,不穿盛装,不渔不猎。其它禁忌因各族群而有所不同,有的规定妇女不缝纫,不织布,不举杵,不流栉,不沐浴,不食鱼肉,有的还忌食盐、辣椒等。鲁凯人遇亲友丧亡,便主动奔走相告,亲朋穿上礼服到丧家围尸痛哭,围着尸体一昼夜,在丧家只能默默停留,不能从事任何活动。高山族也有服丧习俗。最普遍的是将身上装饰物卸下。曹人、布农人习惯将衣服反穿作为丧服。排浪人、卑南人妇女的丧服则用挑织的头巾盖头。泰雅人寡妇服丧时则剪下一束头发挂在壁上;泰雅人男女服丧时都用麻线束发,以黑绳结于手腕上。赛夏人却不同,而以缠白绳表示服丧。WcF【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
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各族群服丧期的长短不一。泰雅人夫妇间守丧达一至两年,子女对父母,子守丧一年,女守丧5个月,父母对子女也一样。兄弟姐妹与叔侄之间守丧为5个月。曹人为同氏族者守丧5天,为社人守丧仅一日。布农人也依亲疏远近而定服丧期长短,一般少则五、六天,多则一个月。阿美人也特别注重夫妇服丧,一般亲属仅服丧三至十个月,夫妇间到达年。卑南人服丧期限因死者年龄及与死者的亲疏关系而异,一般亲属服丧期内一个月,夫妇间也达一年,在夫妇间服丧内不得再婚,不得美饰。WcF【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

高山族在丧葬方面还有种种奇特的习俗,如对恶死者的尸体般都不加饰殓,就地埋葬,甚至弃而不葬;凡战死者的尸体,多掩埋于战场,或运到敌人不易发现的地方掩埋。泰雅人对横死在路上或野外的尸体,则由发现人或死者家人就地掩埋,并作标记使路人避开;妇女在家中因难产而死亡或死者无亲属送终都被视为不吉利,全家必须弃屋而走,另建房屋,所埋地或所弃屋成为禁地,要树上标志,禁止行人人境;赛夏人对横死在路上的尸体,除告知其家庭就地掩埋外,还举行火祭。布农人认为,凡被杀、淹死、烧死及被野兽咬死的人,都是恶死,其尸体都要就地掩埋,曹人、卑南人也大多如此。在部分族群中,还盛行洗骨葬,即用火将尸体烘于,并用水洗涤,然后葬于屋内地下。WcF【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

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