首页·殡葬习俗

蒲江红枫艺术陵园传统殡葬文化的见证:后蜀李才墓地幽契、墓别、买地券、阴契

2020-03-02        已有人已阅读

《精华摘要》这些神灵主要是早期北方堪舆家杜撰的一类冥间神人。张坚固、李定度常联袂出现,作为墓地成交的地下的见证人或保人或地主,是买地券中的冢墓专职神仙。张坚固喻意为牢固,长期定居,永久享有。李定度即法度永久、交易有律、度量准确之意,是堪舆家重视方位抉择的物化象征。

幽契又称“墓别”,是葬于墓内的类似于“地契”的迷信品。签订这种“契约”的“人”,实际上并没有拥有什么土地财产,只是得到一种心理上的满足,认为可以避免在阴间无立锥之地了。幽契的内容,除极个别的与当时的真地契一样外,绝大部分充满迷信色彩。如,幽契说墓地是从“后土”等神灵处买来的,土地四至为“东至青龙,西至白虎,北至玄武、南至朱雀”,土地的总价值是“九万九千九百九十九贯文”,见证人是“西王母、东王母”。这样幽契便具有了法律效力。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

1977年9月,四川蒲江出土了后蜀李才墓地的幽契。此幽契为白砂石刻成碑形,现将全文加标点录出:ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

维广政二十五年(即962年),岁在庚申,十二月乙酉朔,十八日壬寅,今有邛州蒲江县美充乡善通里设故亡人李才之灵,今用铜钱九万九千九百九十九文,就于黄天父、伯土母、十二神边买得前件墓田,周流一倾。东至青龙,西至白虎,南至朱雀,北至玄武。上至苍天,下至黄泉。四至分明,即日钱财分付田地神名(即明)了。保人张坚固、李定度。知见东王父、西王母。书契人石功曹,读契人金主薄。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

书契人:鸟飞上天ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

读契人:鱼入黄泉ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

急急如律令!ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

1984年2月,四川蒲江出土了北宋魏训墓地的幽契,此幽契为白砂石刻成碑形,现将全文加标点录出:ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

维开宝肆年(即971年),岁次辛未,十二月癸亥朔,十日壬申。今有邛州蒲江县蒲川乡归化里殁故亡人魏训,今用钱九万九千九百九十九文,于东王父、西王母边买得前行墓田一段,周流一倾。东至青龙,西至白虎,南至朱雀,北至玄武。上至青天,下至黄泉。四至分明,即日钱财分付田地神明了。保人张坚固、李定度。知见人东王父、西王母。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

书契人:天上飞鸟ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

读契人:是江中鱼ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

书契人:鸟飞上天ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

读契人:鱼归大海ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

急急如律令!亡人魏训合同契。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

旧时死者入土时,多少有一些陪葬品,其中以幽契最为值得注意。传统中国社会是一个农业社会,人活着离不开土地,死后也离不开土地。土地作为一种财产,比货币更稳定,比金银更实际。由此便产生了一种人与鬼之间的土地契约关系,即幽契。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

两通幽契是研究我国古代丧葬礼仪习俗的珍贵资料。幽契反映了古代祭祖、祀神和事鬼等祭祀传统的典型文化遗存,体现了古人建立阴阳两界的良性交流模式的一种理性尝试。幽契中关于关于四神(兽)或以天干表四至的记载,以及神祇如西王母、东王母、张坚固、李定度等的表述,跟传统的风水观念、信仰有着密切的关系。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

这些神灵主要是早期北方堪舆家杜撰的一类冥间神人。张坚固、李定度常联袂出现,作为墓地成交的地下的见证人或保人或地主,是买地券中的冢墓专职神仙。张坚固喻意为牢固,长期定居,永久享有。红枫艺术陵园电话,蒲江红枫艺术陵园,成都红枫艺术陵园李定度即法度永久、交易有律、度量准确之意,是堪舆家重视方位抉择的物化象征ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

今天中国福建一些地区将幽契中所提到的一些神仙人物,如张坚固、李定度等制成神俑,置于墓室当中,作为镇墓之神。1985年江西抚州临川县温泉乡朱氏宋墓中,共出土瓷俑70件,其中有买地券中常说的“张坚固”,“李定度”俑,还有一尊基手持罗盘的“张仙人”俑。“张坚固”头戴高背巾帽,“李定度”与“张仙人”皆束发绾髻,都穿右衽长衫,与流坑之“何杨神”装束十分相似。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

道教典籍《云笈七签》卷一百六《许迈真人传》与《历世真仙体道通鉴》卷二十一《许迈传》所载,东晋家世士族子弟许迈“总角好道,潜志幽契。”古代,为人撰幽契,应是道家阴阳风水之业。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

新葬坟用地立阴契 ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

买地券又称冥契、幽契、地莂、冥券、墓券、幽券、铁业券、石契、买墓地券等(间有称“阳券”者),最初属于斩草破土或埋葬尸骨时墓穴所藏明器之一,即通过模拟现实生活中的土地契约文书,让生人或死者同各类神只进行象征性“交易”,来表示亡灵(或寿主)领有墓地(或寿冢)居所的合法产权,并藉以压胜镇鬼、护卫阴界亡灵乃至阳界生人(或寿主)。考古发现,唐宋以来生基(寿坟)的营造亦置买地券,或称“生基券”。因其制作质料常用砖、玉、陶、瓦、铁、铜、铅、石、木等易存硬器,今人方能从考古材料中探寻到该信仰民俗的传承历史及文化涵义。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

阴契属于买地券的本初形态,阴阳契或阴厝契大多是买地券的变体。该区域墓地阴契并非仅见于斩草破土或埋葬仪式上,且多为纸质质料以便焚化。阳宅阴阳契虽亦有化炳之俗,制契质料却以硬器偏多,更往往半埋于地,以示阴阳有界。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

天苍苍,地苍苍,天清日月照山岗。今有中国江西省兴国府三僚村○○里○○亡者○○人,前因南山采茶,北山采果,偶遇仙人赐酒三杯,南柯一梦。生者○○人敬天为父,敬地为母,孝子思亲,无能报补,今请地师杨筠松寻点黄龙岗上大地一穴,坐落土名○○处○○向,东至青龙甲乙木,西至白虎庚辛金,南至朱雀丙丁火,北至玄武壬癸水,中至中央戊己土,四至分明为界,请到中人李定度,用钱九万九千九十贯,买到土主张坚固大地一穴,今岁○○择于○年○月○日○时,天地开通,日吉时良,请到杨公弟子前来安葬,虔备香烛、茶、酒、三牲,安葬○○。自葬之后,任凭亡者掌管,四边竹木为朋友,五更阳鸟报天光,常出人丁千万口,五湖四海置田庄。借问契书何人写,白鹤写了上天堂;借问契书何人读,鱼翁读了下长江。如有强神来争占,九牛破土不留藏。阴府契书付与亡人永远为照。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

○年○月○日○时 立卖契人张坚固示。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

仝卖人张果老示。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

说合中人李定度押。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

东王公见钱示。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

西王母见证示。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

代笔人白鹤仙师号。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

天上何人来说了,扦葬地师杨筠松开示。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
 ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

幽契是研究我国古代丧葬礼仪习俗的珍贵资料。幽契反映了古代祭祖、祀神和事鬼等祭祀传统的典型文化遗存,体现了古人建立阴阳两界的良性交流模式的一种理性尝试。幽契中关于关于四神(兽)或以天干表四至的记载,以及神祇如西王母、东王母、张坚固、李定度等的表述,跟传统的风水观念、信仰有着密切的关系。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

这些神灵主要是早期北方堪舆家杜撰的一类冥间神人。张坚固、李定度常联袂出现,作为墓地成交的地下的见证人或保人或地主,是买地券中的冢墓专职神仙。张坚固喻意为牢固,长期定居,永久享有。李定度即法度永久、交易有律、度量准确之意,是堪舆家重视方位抉择的物化象征。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

今天中国福建一些地区将幽契中所提到的一些神仙人物,如张坚固、李定度等制成神俑,置于墓室当中,作为镇墓之神。1985年江西抚州临川县温泉乡朱氏宋墓中,共出土瓷俑70件,其中有买地券中常说的“张坚固”,“李定度”俑,还有一尊基手持罗盘的“张仙人”俑。“张坚固”头戴高背巾帽,“李定度”与“张仙人”皆束发绾髻,都穿右衽长衫,与流坑之“何杨神”装束十分相似。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

道教典籍《云笈七签》卷一百六《许迈真人传》与《历世真仙体道通鉴》卷二十一《许迈传》所载,东晋家世士族子弟许迈“总角好道,潜志幽契。”古代,为人撰幽契,应是道家阴阳风水之业。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
 ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

中国乡里制度,萌芽起源于夏商周三代,初步定型于春秋战国时期。战国时期楚人鹖冠子《鹖冠子·王鈇》记载:“五家为伍,伍为之长;十伍为里,里置有司;四里为扁,扁为之长;十扁为乡,乡置师;五乡为县,县有啬夫治焉;十县为郡,有大夫守焉。”秦汉至魏晋南朝时期实行乡、亭、里,隋朝推行族、闾、保,唐代则为乡、里、村。宋代,地方基层管理发生重大变化,进入乡里制与保甲制并行的时代。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

秦汉时蒲江隶属临邛县,仅有“汉安乡安定里”之名目传世,其余乡里之名称久不可考。南宋淳熙二年(1175)春,卭州蒲江县上乘院发现“蜀郡临邛汉安乡安定里公乘校官掾王幽碑”,碑文:“永憙元年二月十二日,蜀郡临邛汉安乡安定里公乘校官掾王幽,字珍儒”二十九字。该碑,立于冲帝永憙元年(145)二月十二日,墓主人是蜀郡临邛汉安乡安定里的王幽,字珍儒。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

蒲江之地域,自南北朝起至宋代,为广定县(蒲江县)、依政县、临溪县辖地之各一部。依政县设置于北魏时期,广定县设置于西魏恭帝元年(554),临溪县设置于恭帝二年(555)。隋文帝仁寿元年(601)为避太子杨广之讳,广定县改名蒲江县,县名一直沿革至今。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

唐代,蒲江地域上的乡里之名称,可考者有“崇教乡象化里”和“普慈乡仁惠里”。蒲江县飞仙阁摩崖造像禽星崖34号龛,刻二佛并坐,题名为“咸通四年岁次癸/未合水栅崇/教乡象化里□□□李/贵功德藏于此幕/鋐石/□□□□□□□/双造释迦牟尼鋐一身”。咸通四年即863年,系唐懿宗年号。名山县看灯山摩崖造像有“杜五如”题记:“蒲江县普慈乡仁惠里清信弟子杜五如等/……敬造弥勒佛一身/……敬造释迦牟尼佛一身/……敬造阿弥陀佛一身/愿合家平安/咸通十三年六月五日”。咸通十三年即872年,系唐懿宗年号。该处另有“卢光”题记:“蒲江县普慈乡仁惠里弟子卢光敬造菩萨一身/乾符□年□月七日”。乾符系唐僖宗年号计六年即874年至879年。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

五代时,蒲江县乡里之名,仅发现“美充乡善通里”之名。1977年9月,四川蒲江出土了后蜀李才墓地的幽契,该买地券有“维广政二十五年岁次庚申十二月乙/酉朔十八日壬寅今有邛州蒲江县美/充乡善通里没故亡人李才之灵”的记载。广政二十五年(962)为后蜀后主孟昶的年号。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

秦汉至五代,蒲江地域乡里之名称仅有汉代“汉安乡安定里”、唐代“崇教乡象化里”“普慈乡仁惠里”、五代“美充乡善通里”之记载,遑论其数目之多少。时至宋代,蒲江县、依政县、临溪县所辖之乡的数目已有准确的记载,但各乡里之名却未见载于各类正史与坤舆方志之中。现,据魏了翁《鹤山先生大全集》、蒲江县出土的墓志铭与买地券,一一钩沉今蒲江县地域在宋代时期的乡里之名称。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

一、蒲江县善何乡至和里。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

魏了翁《鹤山先生大全集》有《佥书剑南西川判官李君惟正墓志铭》,记载:嘉定“十五年十二月某甲子,其孤仲荘将葬君于县之善何乡至和里兊山之原”。李惟正(1152-1212),字中父,邛州蒲江人,少时游学成都学宫,受知于李舜臣、杨辅、杨甲、勾昌秦、苏诜,南宋光宗绍熙四年(1193)进士,历官汉州户掾、仁寿县令、佥书大安军判官、新津县令、佥书剑南西川节度判官,尝著书翼《论》《孟》,卒于南宋宁宗嘉定五年(1212),嘉定十五年(1222)葬于蒲江县善何乡至和里。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

佥书剑南西川判官李君惟正墓志铭(部分)ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

1984年2月,蒲江县插旗乡金家村七组相继出土史远孙买地券、周氏买地券、史仲元买地券。券主人皆为善何乡至和里人,其墓安葬地亦在善何乡至和里。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

史远孙买地券,红砂石质,呈碑形,券石上端左、右抹角,高28cm、宽33.5cm 、厚2.3cm。券面线刻横长方形线框,其中再竖刻11条单线,使其形成12行线框。券文刻于线框内,从左至右共12行,行12至15字,共180字,字径1.1至2cm。该券全文:“维皇宋绍定六年岁在癸巳八月一日/癸酉朔乃有邛州蒲江县善何乡至和/里住逝者史远孙郎讳远孙奄经多/年未卜安厝召良师选得当里本家六/十亩田内定得丁山甲水以十二日甲申直幡幢/相送用安神魂先用信钱万万九千九百贯/文买得此地一段四方标立界至分明昔/日钱财交度了更无变悔如有先悔/天烈地绝证明书契人张坚固读契/人李定度王桥赤松子地主东王父西/王母印契人金主簿故立此契券令/远孙即地下照用者乾元□母书”。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

史远孙买地券ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

周氏买地券,红砂石质,呈碑形,券石上端左右抹角,高27 cm、宽37.5 cm、厚3.1 cm。券面线刻横长方形线框,其中再竖刻13条单线,使券面形成14行线框。券石下方局部剥蚀,部分文字已漫漶不清。券文刻于线框内,从左至右共13行,行5至16字,共161字,字径0.8至3.3 cm。该券全文:“维皇宋绍定六年岁次癸巳八月一日/癸酉朔乃有邛州蒲江县善何乡至/和里住逝者周氏爱娘□□经多年/未卜安葬召良师选得当里地/名六十亩田内定得丁山甲水巳十二日/甲申直幡幢相送用安神魂先用/信□万万九千九百贯文买得此地一所/四方标立界至分明东至青龙西至/白虎北至玄武当界龙神土地拥/护万年窀穸一地乌鸢蝼蚁/莫敢相食则是孝子慈孙/所藏之处已有券文/乾元□母书”。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

周氏买地券ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

史仲元买地券,红砂石质,高27cm、宽37.5cm、厚2.2 cm。券面线刻横长方形线框,其中再竖刻13条单线,使券面方框形成14行。券文刻于线框内,从左至右共13行,行5至14字,共149字,字径1.1至3.4 cm。该券全文:“维皇宋绍定六年岁次癸巳八/月癸酉朔十二日甲申直乃有邛州/蒲江县善何至和里任逝者史朱/行郎讳仲元久傧藁所今卜得当/里地名六十亩田丁山甲水用安神/识先用信钱万万贯文买得此吉/地一所东至青竜南至朱雀/西至白虎北至玄武四方标立界至/分明赴当界竜神土地拥护/万年窀穸一地乌鸢蝼蚁莫/敢相食则是孝子慈孙所藏/之处已有券文/乾元□母书”。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

史仲元买地券ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

该三通买地券,立于绍定六年,即1233年,为南宋理宗年号。插旗乡金家村,今为寿安镇金家村,说明该地带在南宋时为善何乡至和里所辖。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

二、蒲江县善何乡明良里。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

1971年,蒲江县寿安镇董口村四组出土李氏戌娘买地券。该券,白砂石质,呈碑形,券石上端左、右抹角,额部镌刻卷云纹图案,下端立于基座之上。高40.5 cm、宽33 cm、宽3.4 cm。券面竖刻10道单线栏,使券面形成10行线框。券文从左至右刻于线框内,行15至19字。全文共171字,字径0.8至2.2 cm。该券全文:“维乾道七年岁次辛卯十月壬寅朔初八/日己酉爰有大宋成都府路邛州蒲江县善何/乡至和里住逝者李氏戌娘以疾倾逝俄经多年/今乃利年在于当乡明良里择得兑岗庚穴巽/水吉地以造坟茔用安神识其地信钱收买吉地/东至青竜南至朱雀西至白虎北〔至〕玄武/上至苍天下至黄泉四方界至标立分明/赴当界竜神土地拥护亡者令得宅兆一切鬼/神勿令侵害鸟鸢蝼蚁莫敢相食即是孝/子慈孙奉终之至已有券文一如律令”。该买地券,立于乾道七年,即1171年,为南宋孝宗年号。墓主人李氏戌娘是善何乡至和里人,墓地安葬在善何乡明良里。今寿安镇董口村地带,南宋时为善何乡明良里所辖。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

李氏戌娘买地券ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

魏了翁《鹤山先生大全集》中《处士髙君大中墓志铭》记载:“道充将以嘉定三年三月丙申葬君夫人于善何乡之兊山”。南宋宁宗嘉定三年(1210),髙大中之子高道充安葬母亲魏氏于善何乡。《魏府君天祐墓志铭》记载:“其子仲许将以七年七月乙酉葬公于县之善何乡圣亥山之原”。南宋宁宗嘉定七年(1214),魏天祐之子仲许安葬其父于善何乡。《太常博士知绍熈府朝散郎王聘君墓志铭》记载:“端平元年三月某日终于治寺,明年四月某日安厝于善何乡坎山之原”。南宋理宗端平元年(1234),魏了翁学生太常博士知绍熈府朝散郎王万里辞世,第二年即1235年归葬于善何乡。《祖妣孺人高氏行状》记载:“祖妣葬我王考于善何乡辛冈之原”,魏了翁祖母高氏葬丈夫魏革于善何乡。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

处士髙君大中墓志铭(部分)ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

魏府君天祐墓志铭(部分)ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

太常博士知绍熈府朝散郎王聘君墓志铭(部分)ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

祖妣孺人高氏行状(部分)ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

髙大中夫人魏氏、魏天祐、王万里、魏革之墓,皆葬于蒲江县善何乡,至于该乡的哪个里,魏了翁在墓志铭、行状中语焉不详,已不可考矣。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

三、蒲江县皈宁乡静务里。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

2001年11月,蒲江县甘溪镇共和村三组出土吴荣祖为吴宣义、黄氏金娘买地券。该券,红砂石质,券石局部残缺,高40 cm、宽34cm、厚3.4cm。券文从右至左共9行,行9至18字,共144字,字径1.2至1.7cm。该券全文:“维皇宋邛州蒲江县皈宁乡静务里西界镇/孤哀子吴荣祖奉亡父壬行宣义母亲黄/氏金娘之柩葬于本里佛头山乾山□□之原/谨以牲币告于后土卜于斯址创建幽堂以/藏遗体上极太虚下尽厚地东西南北无有/底止所有先居伏尸故气□夫山泽妖精鬼/魅各仰明知急急远避如有干犯主者收/治太岁庚寅月建卯□葬日庚申吉时掩/闭宅兆于兹千秋宁敉”。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

吴荣祖为吴宣义、黄氏金娘买地券ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

该买地券,券文中纪年文字有“太岁庚寅,月建卯□,葬日庚申”一语,两宋间仅南宋理宗绍定三年(1230)2月27日的干支与之相符,故可确定该买地券时代。券文中的吴荣祖、吴宣义、黄氏金娘是皈宁乡静务里西界镇人,吴宣义、黄氏金娘墓地安葬在皈宁乡静务里佛头山。今甘溪镇共和村地带,南宋时为皈宁乡静务里所辖。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

四、蒲江县盐泉乡恩洽里。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

魏了翁《鹤山先生大全集》有《荣州司户何君普墓志铭》,记载:“以贫不克葬,君之友前潼川漕樊仲恂士迪赙以金钱,余之表兄髙南叔稼为买冡于县之盐泉乡恩洽里震山之原,十二年八月壬申乃克襄事”。何普(1142-1208),字徳厚,邛州蒲江人,魏了翁的启蒙老师,南宋宁宗庆元五年(1199)特奏名,遂宁府青石县主簿、荣州司户参军兼司法,嘉定元年(1208)卒于治所,十二年(1219)葬于蒲江县盐泉乡恩洽里。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

荣州司户何君普墓志铭(部分)ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

1988年1月,蒲江县城新东门大桥南侧出土樊氏十一娘买地券。该券,白砂石质,高50cm、宽42cm、厚4 cm,呈碑形。券文从左至右12行,每行3至18字不等,共177字,字径1至2.6 cm。该券全文:“维天圣九年岁次辛未十一月甲辰朔/九日壬午大宋东京剑南西川邛州蒲/江县普慈乡礼过里殁故亡人樊氏十/一娘今用铜钱万万九千九百九十九贯文/就于恩洽里黄天丈后土母十二神边买得/前件墓田一所周流一倾东至青龙西至/白虎南至朱雀北至玄武上至苍天下/至黄泉四至分明即日□财分付天地神/明了保人张坚固李定度知见人东王父西/王母书□人石功曹读□人金主簿书□/了飞上天读□了入黄泉太上勅急急/如律令”。该买地券,立于北宋仁宗天圣九年(1031)。樊氏十一娘是普慈乡礼过里人,其墓地在盐泉乡恩洽里。今蒲江县城新东门大桥南侧一带,北宋时为盐泉乡恩洽里所辖。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

樊氏十一娘买地券ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

1991年7月,蒲江县东北乡金马村二组出土何氏买地券。该券,白砂石质,高40 cm、宽33cm、厚3.5 cm。呈碑形,额右“日碑月”三字,10行从右至左,正向反向间书,每行9至17字不等,共169字,字径1至2.1 cm。该券全文:“维天圣元年太岁癸亥九月壬戌朔二十三/日甲申即有邛州蒲江县盐泉乡恩洽里/殁故亡人何氏今用钱万万九千九百九十九贯/文就于当里黄田父后土母社稷十二边神处/买得前件墓田一所周流一倾东至青竜西至白虎/南至朱雀北至玄武上至苍天下至黄泉四/分明即日钱财分府天地神名了保人张坚凅李定/度见知□东王父西王母书契人侯功曹读/契人金主簿书契飞上天读契人入黄泉/急急如太上老君律令”。该买地券,立于北宋仁宗天圣元年(1023)。何氏是盐泉乡恩洽里人,其墓地亦在该乡该里。东北乡金马村,今为鹤山街道金马村,其地带北宋时为盐泉乡恩洽里所辖。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

何氏买地券ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

1982年9月,蒲江县东北乡飞虎村五组出土王公买地券。该券,白砂石质,高51cm、宽36cm、厚4.1 cm。券文从左至右共12行,行7至16字,因券石剥蚀严重,部分文字已漫漶不清,或已缺泐,现仅存176字,字径1至2.4 cm。该券全文:“维元祐三年太岁戊辰九月甲辰时今/有大宋国剑南道西川邛州蒲江县盐泉/乡恩洽里男弟子王□□买得墓田/□□造吉□□弟子使钱万万九千九百/九十九贯文□□黄天置造吉宅内十二/(上缺)前件吉(下缺)白/□□至朱雀北至□武上至青天下至黄/□□日钱财分付吉宅内了保人是东王父/□□□书契人海中鱼读契人江中水愿吉/(泐蚀)/(泐蚀)/(上缺)急急如律令”。该买地券,立于北宋哲宗元祐三年(1088)。墓主人王公是盐泉乡恩洽里人。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

王公买地券ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

另,魏了翁《鹤山先生大全集》中的《谯府君春墓志》记载:嘉定六年“九月庚申葬于盐泉乡兊山”。谯春(1143-1213),字子长,邛州蒲江人,嗜书多藏,南宋宁宗嘉定六年(1213)卒,葬于盐泉乡兊山。全集中的《隆州教授通直郎致仕谯君墓志铭》记载:“葬以绍定三年正月壬午,墓在盐泉乡恩泉阡祔承事府君之右”。墓志主人谯仲甫,一名仲午,谯春之子,邛州蒲江人,南宋宁宗嘉定四年(1211)进士,官至隆州州学教授,以通直郎致仕。宋理宗绍定三年(1230),谯仲甫与夫人费氏合葬于盐泉乡恩泉阡。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

谯府君春墓志(部分)ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

隆州教授通直郎致仕谯君墓志铭(部分)ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

此三人之墓葬地均在盐泉乡,至于具体到该乡何里已不可考。ruy【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

http://www.29737.net/xisu/1187.html

很赞哦! ()

上一篇:社是古时祭祀土神的日子:白塔山公墓新山不过社的习俗

下一篇:卧佛山公墓怎么样出殡执照:阴阳先生开具殃榜

客服微信: kandishi