首页·殡葬习俗

成都温江大朗陵园:中国历代火葬习俗之兴衰

2020-01-07        已有人已阅读

《精华摘要》火葬作为一种地域性、民族性的丧葬习俗,不少人认为始于后秦时期,这种说法在一段时期内被接受。但根据最新考古发现,我国辽东半岛新金县双旁石棚墓葬内,有火烧的人骨,并有陶壶和石纺轮随葬。这种石棚墓是新石器时代晚期到青铜时代的产物。这好象应该是国内已知的最早火葬实例。另外从早期文献得知,我国西部甘肃、青海地区的少数民族早在春秋战国时期已有火葬的习俗。

火葬作为一种地域性、民族性的丧葬习俗,不少人认为始于后秦时期,这种说法在一段时期内被接受。但根据最新考古发现,我国辽东半岛新金县双旁石棚墓葬内,有火烧的人骨,并有陶壶和石纺轮随葬。这种石棚墓是新石器时代晚期到青铜时代的产物。这好象应该是国内已知的最早火葬实例。另外从早期文献得知,我国西部甘肃、青海地区的少数民族早在春秋战国时期已有火葬的习俗。OAR【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

在甘肃临洮县曾发掘出原始社会盛有人类骨灰的陶罐;先秦的仪渠人(今甘肃庆阳西南)“其亲戚死,聚柴薪而焚之”;西北“氏羌之民”则“其虏也不忧其系累,而忧其死不焚也”;甚至到了唐代,那里的突厥民族仍然以英尸为俗。《墨子·节篇》、《列子·汤问篇》、《吕氏春秋·义赏篇》、《荀子·大略篇》均有记载。OAR【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

在汉族地区,如黄河下游、儒家发源地鲁国,也早在西汉时期就有了火葬的例子。如1928年在山东泰安某屯出土的一件石函(石棺),上有刻铭:“惟汉五风二年,鲁州四年六月四日,司隶校尉卜尹,讨北海,四十战卒上谷,火葬冢焉。”五风二年为公元前56年,这是黄河流域下游地区最早的火葬实例。OAR【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

在我国西南部分少数民族地区,也很早就有火葬的习俗,如汉代汶山郡(今四川茂汶羌族自治县)的“冉號夷”、宋元时期的“白人”(今四川宜宾境内)及“鸟蛮”、“未些蛮”(均在云南省)等,至今还有相当一部分彝民实行火葬。在中原广大地区,大朗陵园,成都温江大朗陵园味江陵园公墓价格,大朗公墓,火葬的真正出现要追溯到东汉明帝时佛教的传入。僧人死了,是必须坐罐焚身的。火化尸体开始为人们所习见,并且还罩上了一层神圣的光圈。OAR【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

河南登封县嵩山脚下名刹少林寺的塔林,便是历代高僧的骨灰供奉地,一座塔内供有一位和尚的骨灰。随之,火葬已不限于和尚而扩大到了民间,对它持肯定态度的首先是佛教的信奉者们。例如后晋灭亡之后,石敬塘妻子李氏被契丹囚禁,病危时,对身边的人说:“我死,焚其骨送范阳佛寺,无使我为虏地鬼也。”尽管这可能有被迫的成分,但她选择火焚也说明其观念的变化。OAR【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

到了宋代,原有的伦理观念受到很大冲击已发生了动摇,“夷法”逐渐受到中原民族的接受和效法。当时民间就“遵用夷法、率多火葬”。一些名人雅士的家庭也受到影响。南宋亦然,特别是“地狭人众”的河东地区和广大“贫下之家”,迫于经济力量不足或土地难以容纳,火葬最先为穷困百姓所接受。虽然两宋朝廷都下过禁令,如宋太祖赵匡胤下诏说:火葬“宜禁止”,“所以厚人伦而一风化也”。宋高宗也曾两次批准臣属关于禁止火化和改火葬为土葬的建议。但百姓“以火化为便,相习成风,势难遽革”。地方长官一时竟无法控制这种局面,只好“姑从其便”,同时秉报朝廷,请求待调拨到“荒闲之地”,另作安排。OAR【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

至元代我国江南火葬发展更为普遍。马可·波罗就曾详细记述了我国元代很多笃信佛教的商业城市的火葬习俗,并且达官贵豪也不例外。人们把能够措办土葬的钱财,心安理得地花在火葬的仪式上。宋、元时期的火葬盛况,虽有其土地及经济等因素,但佛教思想的传入,不能不是一个重要的和首要的原因。然而火葬的普及,也受到了传统礼制的强烈抵抗。社会上“不孝之大者也”或“惨毒不仁”等呼声此起彼伏,不少人把尸体火化视为不幸。有的还以刻木人再葬的方式表示其追悔。除两宋朝延的禁令外,元代政府也下令“据土著汉人拟,合禁止”。认为火葬“实灭人伦,有乖丧礼”。但当时统治集团内部对这个问题还没有统一的认识和有效的措施。从考古资料来看,火葬墓以宋辽念元时期居多,可见当时的禁令并不严格。OAR【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

真正采取高压政策严禁火葬的是明清统治者。《大明律》规定,除了死在异乡难以归葬者可听其火化外,遵遗嘱火葬的“杖一百”,其余任何火化尸体的行为都要“斩首”。清代更加严厉,除和明代规定一脉相承之外,还增加了“旗民丧葬概不许火化”的规定。以致到了近代,已经很难再找到“化人场”了。风靡全国的火葬习俗被扼杀,土葬作为丧葬的主流一直延续到了本世纪五十年代那次会议的自愿签名。OAR【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

http://www.29737.net/xisu/1080.html

很赞哦! ()

上一篇:成都市公墓网:古代丧葬的五服制度

下一篇:每年死亡600多万人口的安葬是一个需要认真考虑和对待的问题

客服微信: kandishi