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成都白事服务:亲人去世要不要搭灵堂设灵棚?

2019-12-27        已有人已阅读

《精华摘要》今天中华文明的复兴必然需要依靠中华民族传统文化的复兴;需要孝道文化、礼乐文明的复兴。因为情感需要必要的仪式来表达,没有了形式就没有了内容。若要传承孝道文化,要想子孙们孝养老人,是需要教化的,需要文化氛围的,需要通过庄严礼仪来培养孝亲敬老风气。目前我国乡村的孝敬观念与风俗日趋淡薄,世风日下,甚至有不少乡村老人走上了自杀绝路,这正是我们长期以来持续摧残优秀传统文化的恶果。人去世了第一天给阎王送信,第二天送山、送盘缠,三天以后才由鬼变成仙。所以停灵三天,逝者才成仙驾鹤西去。当然这也就是古代人们的一种传说、一种信

亲人离世后,搭设灵堂(灵棚)祭奠,具有十分重要的意义。亲人离世,设灵堂是一件重要的事情,具有诸多现实、积极的意义。尤其是父母离世,办好丧礼,是一个人的最后一件大事,也是子女给父母所能尽的最后一次人间义务,具有非同寻常的意义,更是中华民族表达人伦情感的重要精神需要。LII恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

一、便于守灵:守灵也称为守夜。古时候的人们相信灵魂不死,认为人死后3天内要回家探望,他们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚,必须使灵魂有一个安顿之处,因此,人们设灵堂守灵,就有等候去世亲人灵魂归来的用意。LII恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

二、便于吊唁:当今社会,虽然许多人已经不相信灵魂之说,但亲人离世后,亲属仍然在家门口搭建灵棚,或在厅堂内设灵堂祭奠,主要是便于亲友吊唁追忆逝者,提供一个庄严肃穆的场所。同时,也有沿袭民间风俗习惯,成都殡葬习俗更是如此。LII恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

三、防备假死:为了给“假死亡”亲人一个生还的机会:过去,人们将去世亲人的遗体停放在灵堂内,以供亲朋好友吊唁,这其中还有一个更加现实、重要的意为了给“假死亡”亲人一个生还的机会。因为人的心跳在停止后,有的是假死亡,有可能在三天之内回过气来,所以要给逝者三天时间。如果三天后还没有回阳的可能,就只能下葬了。现在,我国农村仍然可以在灵堂内停放遗体。不过,随着现代科技的进步,出现了冰棺产品,现在的人都把亲人遗体放在冰棺里,即使去世的亲人有机会回阳的话,可能还是会活活被冻死或捂死!LII恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

四、便于安排:准备下葬事宜:《礼记·问丧》中有记载:“三日而后殓者,以俟其生也。三日而不生,亦不生矣。孝之心亦益已衰矣。家室之计,衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断,以三日为之礼制也”。所以守灵三夜,并不完全出于迷信,而是3天的时间,准备工作都全了,远方的亲戚、朋友也能赶到,足以尽人情。LII恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

五、延续亲情: 为了彰显逝者功绩,延续亲情,增强家族凝聚力:灵堂布置时,一般会在灵堂正位上方高挂逝者遗像,左右两边悬挂挽联,用以概括其一生主要功绩或经历;灵堂两侧多挂有挽联以及亲朋好友赠送的祭幛,越多就显得热闹风光,越能够彰显离世亲人的丰功伟绩及社会地位。而且守灵晚辈越多,代表着家族越兴旺,家属脸上也就越光彩,家族凝聚力及合力也就越强大。不过成都殡葬行业吴剑锋同时也建议丧家,丧葬礼仪,应根据家庭经济能力办理,切莫为了风光和面子而攀比、举债治丧,要兼顾孝道、礼仪、习俗和家庭客观经济状况之间的关系。LII恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

六、传承文化:有益于中华民族传统文化的复兴。孔子集三代礼学之大成,认为“慎终追远民德归厚矣”,也就是说,只有慎重对待父母去世和先祖祭祀的礼仪,人们的品性才能越来越厚道。反过来说,如果人们连父母去世这样的生死大事和生离死别都无动于衷,草草处置,那么,他对于父母哪里还可能有一点恭敬之心呢?更谈不上对父母生前的孝敬与厚养了。因此,LII恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性
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今天中华文明的复兴必然需要依靠中华民族传统文化的复兴;需要孝道文化、礼乐文明的复兴。因为情感需要必要的仪式来表达,没有了形式就没有了内容。若要传承孝道文化,要想子孙们孝养老人,是需要教化的,需要文化氛围的,需要通过庄严礼仪来培养孝亲敬老风气。目前我国乡村的孝敬观念与风俗日趋淡薄,世风日下,甚至有不少乡村老人走上了自杀绝路,这正是我们长期以来持续摧残优秀传统文化的恶果。人去世了第一天给阎王送信,第二天送山、送盘缠,三天以后才由鬼变成仙。所以停灵三天,逝者才成仙驾鹤西去。当然这也就是古代人们的一种传说、一种信仰而已,不能当真。成都白事服务,墓地选择注意事项,看墓地,选墓地看风水。LII恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

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