皇恩寺骨灰盒不能见光在先人故去后，蕞好不要放入冰棺
在给先人下葬后，所有人回家进门前，务必洗手、照镜、除秽。洗手之后，议定要照照镜子，这样丧气、晦气、煞气等就不会干扰活人了。无论先人年纪大小，无论死亡原因，均应在死亡12小时至72小时以内妥善安葬或者火化为佳，年纪越大的，停放的时间应越长，譬如常说的“大三天”、“小三天”讲的就是这个意思。如遇特殊情况，如客死他乡、后人未归等原因则除外。这里还要说一点，就是如非特殊情况，在先人故去后，蕞好不要放入冰棺，因为这个时候故去先人属于中阴身期，某些思维意识尚存，冒然的将遗体安放在冰棺内，容易导致先人堕寒冰地狱及饿鬼道
2020-07-16恩亲网风水祖师郭璞《葬书》白话详解
平地龙，即支龙以平坦的大地为贵。陇龙，即山地龙，以分支多为贵。无论是陇龙或支龙，分支以后的生气，都是从分支的地方另外分类的生气。分支龙的终点，生气也随之而钟。观支龙的方法，它的形势要隐隐隆隆，即束气时要隐隐，微小得好似看不见。展气时，要隆隆庞大。象蜂腰鹤膝，之玄曲屈，微妙玄通。这样的龙脉必定是吉龙脉。《经书》说：平地龙有吉气的是平原随土而起脉。陇龙的分支有止气，其随龙水是随分支龙比肩而来，交会于龙终气钟而止。来龙的势一起一伏，回复始终，而与形顺。法葬其龙尽气钟之处，是永吉无凶的。
2020-07-15逝者安息，生者奋发：川民传统的丧葬礼仪全过程
当老人断气前理应穿上寿衣，意指没有光着身子走（乡镇一部分这样做）。可是成都市区的人们一般都不肯这样做，似乎一穿寿衣就意味着是在催着老人尽快走，说不过去。都是等大夫抢救无效而摇头后，才开始招呼准备后事，穿寿衣。同时也应尽快在医院或者街道办事处办理妥“死亡证明”，假若经120诊断后死亡，要取死亡证明并到指定医院盖章有效。另外说明，如果是殡仪服务人员亲自为逝者换穿老衣，要掌握尽量让逝者皮肉暴露较少，个别部位要蒙盖暗穿。
2020-07-15成都墓地寻龙的本质就是寻找地气，山区要浅葬平原要深葬
而根据中国的二十四节气中，我们在做阴阳宅风水的时候，也是议定要注意的。比如每到冬至，地气开始阳生，地温上升。夏至，地气开始阴生，地温则下降。龙脉有阳龙与阴龙。阳龙开帐一片，我们通常用来做阳宅，则人丁兴旺。阴龙一线，也就是说阴龙只有一条线上有气，用来做阴宅，所以寻龙点穴做阴穴，是否能准确的找准穴位，寻得脉气，便是风水师的真本事了。
2020-07-15公墓违背“葬乘生气”为原则童、断、石、过、独山不葬
断山有两种：一是天灾，比如地震、山体滑坡等等；二是人祸，人为挖山石，挖土，炮崩，修路，建厂，修路等，将行进中的山脉切断。古云：一息不来身是壳。龙脉的跌断脱卸不在此列。成都某个有名的公墓即使如此。
2020-07-15成都墓地殡葬焚灵屋火管部（铁券式文）
自古之后未求判生方。东宫冥京王官 案下 考较亡者生前罪福审讯查清之后。功因若不投道坛中已进行求释忏罪分息苦论、请道门中超度亡魂而脱化。是以凡科卜取今月 日 伏道于家中修建。无上靈宝正教 为度亡化帛道场 法事通行一供 旦于内跆至 日功完化财美散。
2020-07-15成都公墓蕞好的推荐阴宅风水，墓葬一些规则，造葬之秘法
亡人所用纸币或金元宝等蕞好是其家人亲手制作，此为意念所制，亡人才有实用，现行的冥币不好用。制作纸币等时，在阳光下进行操作更管用，烧纸币等时不要用木棒等去挑动，让其自然烧尽为佳，否则多为残币，阴间也不好用。祖父母的墓未并葬，父母的墓一般不可并葬。父母的墓并葬，观地形优次。如阳墓地形优于阴材，就阳并葬；如阴墓地形优于阳材，就阴并葬。不可言论，阴材议定要就阳材。优次决定不可违之而用，千万千万。不管男女阴阳材并葬，材底部议定要相平，不许阳高阴低。如果此二老有儿孙，无女儿，千万相平，不可乱埋。如果此二老无儿孙有女儿
2020-07-15成都院山公墓阴宅二十四山葬法哪种好？
扦木生芽：来龙直水木扦下，亦谓之玄武嘴，扦纵有正佐，切不可扦当头尽脉，一扦则败绝。其中停必有节木，须于肥厚处开井放棺，挑饶三分，自有生芽之意，仍须客土培实端正，则根本固而枝叶荣矣。
2020-07-15成都公墓有寅葬卯发的风水要素没？
风水本来是讲究因地制宜，顺乎自然的，所以要考虑具体地形的可操作性，在可操作性的范围内利用三元真诀理气，否则差之毫厘，失之千里。三僚地理有一套蕞严谨的操作规范，特别讲究形气与易学数理的密记配合应用，阴阳宅在什么位置定罗盘，配纳龙、穴、砂、水、法等应用法则，要求特别严格，如操作失误就会失去准确性。葬法和内堂操作设计也十分关键，否则无效。日课要平安，否则吉兆不好。
2020-07-15成都公墓价格收费标准推算亡人死亡的时辰口诀
当在医院的病人心脏停止跳动，医生会第一时间测量心颤，当心颤停止时才会宣布病人死亡并记录死亡时间，但根据尸体的种种表象也会大概推算出死亡时辰。亡人死的时辰，看亡人的手指掐到哪个指位，就知道死再哪个时辰。
2020-07-15地理师傅七个工作：寻龙点穴、立向分金、看期择日、挖井开穴、棺材定向、墓碑立向、留下坟谱
阴宅下葬，地理师傅的工作主要有七个：寻龙点穴、立向分金、看期择日、挖井开穴、棺材定向、墓碑立向、留下坟谱。其中前五个是关键，尤其是第一步、第二步是地理吉凶的蕞关键，至于亡人的法事，不是地理师傅的工作，不用关注。一个有专业的地理师傅，给主家选好坟地后，一般都会给主家写份坟谱。其内容包括：坟场地址、来龙入首、祖坟坐向、仙命五行、坐山情况、朝案情况、龙虎情况、水法情况、缺陷弥补、安葬择日等，并且附以图纸的形式，要完整地向主人把风水的龙、穴、砂、水、向五要素情况交待清楚，以供后来人考证。
2020-07-15公墓点穴的误区：龙穴是一个不可人为移动的气口
董德彰《四神秘诀》"观龙虎住处，定穴之虚实。观龙虎先后，定穴之左右。龙有力则倚左，虎有力，则倚右。龙虎低，则避风，就明堂，扦地穴。龙虎高，则避压，舍明堂，寻天穴“这种定穴的方法是根据龙虎的位置关系或左或右，或高或低来确定穴位。
2020-07-09成都墓地寻龙点穴诀，分为龙诀、穴诀、砂诀及水诀
算命不是为了认命，而是为了变命。玄学博大精深，今人多有不明之处，却也感其深厚而生敬仰。玄学不是伪科学，它不是科学，它与社会学、心理学一样，是一门独立的学科。如今连大学都在纷纷开设玄学相关专业，你却还把它与迷信归为一类，这是你迂腐，不是我愚昧。“右派”平反了，孔子平反了，玄学正在平反！山、医、命、相、卜，乃国人之玫宝，不可轻言。
2020-07-09味江陵园横龙结穴干龙行到尽头结穴才为大地
龙脉在行到父母山将入首结穴，在结穴之山玄武山，以玄武山的高度来论。大概有三种结穴情况，称之为：天穴、人穴、地穴。雪心赋云：穴总三停。所谓三停，就是穴会在结穴主山玄武山上中下三个地方结穴。其中上面结穴称之为天穴，中间结穴称之为人穴，山下结穴称之为地穴。
2020-07-09成都墓地一般的败绝之像有哪些？
阴宅风水议定要藏聚气，左右护砂在有势，砂形秀美。明堂之前案山朝山议定要拱拜有情，后玄武要垂头恭迎，周围所有山峰秀美砂丘圆润。不管坟地立什么向，在平原有土岗或土包，坟葬在土包上，或土岗上，此坟出一个当官的以后就绝后，此为骑龙葬，家中出一任当官然后绝男丁。坟后玄武的位置上左右有二个坑构成一条直线，也包括深坑，洼地，河流，在30米之内出现此为绝户坑，这叫两肩现洼风，绝男丁。
2020-07-09成都公墓风水师《阳宅指南》蒋大鸿
共宅同门地势偏，一林花木各时鲜；只缘门路宫宫变，细把青曩理数研。中架居中离气正，下元方得喜更宜；东左变坤一白发，西方变巽发中元。阳基形势贵量裁，仆妻儿孙各有房；一步一星随地变，门窗街路要推详。
2020-07-08成都杨公风水阴宅风水《秘传形峦断》
何知此地将军出，百万廉贞左右缠。何知将军立地上，火星刚硬耸天，廉贞左右缠。出公侯有何缘，金箱玉印内外端。千万火星城门现，三阳堂气是海宽，玉带环山巾头耸，禽兽捍印诰周全。尚书辅弼朝，金木冲天高。金诰居东官人坐，金诰南北亦同招。马走更兼贵人现，定出尚书与帝游。
2020-07-08白塔山公墓立碑的讲究给父母立碑的讲究
墓碑相当于阴宅的大门，是吸纳外界堂气的咽喉，其朝向关乎吉凶较大，因此立碑时碑向不可随意。但是平原地（风水上叫平洋龙）少见真山真水，外界堂气一般较弱，通过立碑改变吉凶的力量也较小，立碑的吉凶效应远不比山区明显。 墓碑立好以后要注意保护，歪斜了要校正，落鸟粪要擦净，崩裂了要修补或更换。按照风水的观点，墓碑关乎全家吉凶，例如崩裂，在碑顶或上部家出头疾，在碑左边长房（老大）有灾，在碑背损伤妇女等，虽不可尽信，也还是当心为好。
2020-07-08如何根据八字看祖坟阴宅风水方法：阴宅的布局原理
甲乙木代表木星山，其形状头圆而身直；丙丁火代表火星山，其形状头尖而足阔；戊己代表土星山，其形状头平而体秀；庚辛金代表金星山，其形状头圆而足阔；壬癸水代表水星山，其形状头平而生浪、平行则如蛇过水。以上五种山星逢冲克则意味着朝山破相。
2020-07-08大邑县金土坡公墓阴宅入坟断
白虎外来白衣客，大祸灭门事必发，必有杀伤图赖人，预防之免遭法。凡至坟上，骤见白虎位上有白衣客来，大凶之象，主见杀伤，图赖人事，必犯官刑之灾。观其老少容貌善恶大小，以断远近，已过未来者甚验。三人一马，有妇云寡，络绎而来，欣欣路道，屋广人稀，刑伤几遭。登山临地，如有三人一马，且有寡妇络绎而返者，即断其家屋大人少，且有刑厄之咎，三年前当验。人携孩童，持其书本，匆匆而来，贵秀科甲。初至地，忽见一人，手携孩童，持其书籍而来，过此者，上吉之象，定断其家书香之後，必生科甲之贵，人财两得之地也。
2020-07-08都江堰味江公墓味江河水的风水作用有哪些？
水被视为"地之血脉，穴之外气"，山之骨肉皮毛即石土草木，"皆血脉之贯通也"。"觅龙点穴，全赖水证。龙非水送，无以明其来；穴非水界，无以观其止。""风水之法，得水为上"。"未看山时先看水，有山无水休寻地""吉地不可无水"。水法主要是论证水的功用利害与其形势、质量、以及水与生态环境即所谓"地气"，"生气"之间的关系。在长期的经验积累中，得出"山管人丁水管财"的概率性规律。"水深处民多富，浅处民多贫；聚处民多稠，散处民多离"。
2020-07-08阴宅青城山味江陵园是怎样影响后人运势的扫墓时的注意事项
风水的雌雄，雌雄者，言其配合也。所谓孤阴不生，独阳不成，天下之物，讲究的是配对。地理学家用雌雄来比拟，即同相互对待的道理。如何言之？山属阴，水属阳，故山水相对有雌雄，而山与水之中又各有雌雄。阳龙取阴穴，阴龙取阳穴，这就是龙穴之间的雌雄；阳山取阴为对，阴山取阳为对，这是主客之间的雌雄也。若其地融结，则雌雄必合，龙穴砂水左右主客必然相互登对，若单雄单雌，不相互登对，虽然结地，议定不是真吉地。经曰：雌雄相喜，天地道路。又曰：雌雄不顾不劳看。古人多以此为妙，然而也是天地自然之理也。
2020-07-08土地之神在味江陵园风水墓地中起什么作用
阴宅土地神来历在祭宗祠、扫墓、工程破土等，当祭祀要开始之前，也总要先祭拜伯公、伯婆，叫做「祀后土」，一般坟墓旁边，往往都有一个「后土」或「福神」石碑，那就是一种土地公。负责保护该地安宁。土地神又有各种称谓包括 伯公、大伯公、福德正神、福德老爷、土地公公、土地伯公、福德公、土地公、土地爷、福德、土公、土地、土伯、土正、社神、社公、社官等。在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地。福德正神，民间俗称土地公，亦有称为福德爷、伯公、大伯爷、后土或简称土地。
2020-07-08味江陵园土地神位合五行靠山近水人丁旺
土地神又有各种称谓包括 伯公、大伯公、福德正神、福德老爷、土地公公、土地伯公、福德公、土地公、土地爷、福德、土公、土地、土伯、土正、社神、社公、社官等。在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地。福德正神，民间俗称土地公，亦有称为福德爷、伯公、大伯爷、后土或简称土地。
2020-07-08温江大朗陵园平地龙的判别
这里说的是“支龙”，是在大片平夷之地，比较难以辨别和找寻得到，只有看山脉的相连，隐隐的有点凸起，做穴的地方，界水分明。山脉的骨头（气度）可以看得出来的为好。如果高低不明显，山脉被截断了，分水又不清楚，则是假穴。平地上微微带起的小山峰，便等同于高山龙的起伏之间。而平地龙上一些隐约的断续，就等同于高山龙的过峡。平地龙的上下一点，就是高山之顶和高山之脚的区分。平地龙的厚、薄、阔、窄，就等于是高山龙的肩、分支。
2020-07-01
