首页·传统礼仪

  • 皇恩寺骨灰盒不能见光在先人故去后,最好不要放入冰棺

    在给先人下葬后,所有人回家进门前,务必洗手、照镜、除秽。洗手之后,一定要照照镜子,这样丧气、晦气、煞气等就不会干扰活人了。无论先人年纪大小,无论死亡原因,均应在死亡12小时至72小时以内妥善安葬或者火化为佳,年纪越大的,停放的时间应越长,譬如常说的“大三天”、“小三天”讲的就是这个意思。如遇特殊情况,如客死他乡、后人未归等原因则除外。这里还要说一点,就是如非特殊情况,在先人故去后,最好不要放入冰棺,因为这个时候故去先人属于中阴身期,某些思维意识尚存,冒然的将遗体安放在冰棺内,容易导致先人堕寒冰地狱及饿鬼道

    2020-07-16
  • 恩亲网风水祖师郭璞《葬书》白话详解

    平地龙,即支龙以平坦的大地为贵。陇龙,即山地龙,以分支多为贵。无论是陇龙或支龙,分支以后的生气,都是从分支的地方另外分类的生气。分支龙的终点,生气也随之而钟。观支龙的方法,它的形势要隐隐隆隆,即束气时要隐隐,微小得好似看不见。展气时,要隆隆庞大。象蜂腰鹤膝,之玄曲屈,微妙玄通。这样的龙脉必定是吉龙脉。《经书》说:平地龙有吉气的是平原随土而起脉。陇龙的分支有止气,其随龙水是随分支龙比肩而来,交会于龙终气钟而止。来龙的势一起一伏,回复始终,而与形顺。法葬其龙尽气钟之处,是永吉无凶的。

    2020-07-15
  • 逝者安息,生者奋发:川民传统的丧葬礼仪全过程

    当老人断气前理应穿上寿衣,意指没有光着身子走(乡镇一部分这样做)。可是成都市区的人们一般都不肯这样做,似乎一穿寿衣就意味着是在催着老人尽快走,说不过去。都是等大夫抢救无效而摇头后,才开始招呼准备后事,穿寿衣。同时也应尽快在医院或者街道办事处办理妥“死亡证明”,假若经120诊断后死亡,要取死亡证明并到指定医院盖章有效。另外说明,如果是殡仪服务人员亲自为逝者换穿老衣,要掌握尽量让逝者皮肉暴露较少,个别部位要蒙盖暗穿。

    2020-07-15
  • 成都墓地寻龙的本质就是寻找地气,山区要浅葬平原要深葬

    而根据中国的二十四节气中,我们在做阴阳宅风水的时候,也是一定要注意的。比如每到冬至,地气开始阳生,地温上升。夏至,地气开始阴生,地温则下降。龙脉有阳龙与阴龙。阳龙开帐一片,我们通常用来做阳宅,则人丁兴旺。阴龙一线,也就是说阴龙只有一条线上有气,用来做阴宅,所以寻龙点穴做阴穴,是否能准确的找准穴位,寻得脉气,便是风水师的真本事了。

    2020-07-15
  • 公墓违背“葬乘生气”为原则童、断、石、过、独山不葬

    断山有两种:一是天灾,比如地震、山体滑坡等等;二是人祸,人为挖山石,挖土,炮崩,修路,建厂,修路等,将行进中的山脉切断。古云:一息不来身是壳。龙脉的跌断脱卸不在此列。成都某个有名的公墓即使如此。

    2020-07-15
  • 成都墓地殡葬焚灵屋火管部(铁券式文)

    自古之后未求判生方。东宫冥京王官 案下 考较亡者生前罪福审讯查清之后。功因若不投道坛中已进行求释忏罪分息苦论、请道门中超度亡魂而脱化。是以凡科卜取今月       日  伏道于家中修建。无上靈宝正教 为度亡化帛道场 法事通行一供     旦于内跆至     日功完化财美散。

    2020-07-15
  • 成都公墓最好的推荐阴宅风水,墓葬一些规则,造葬之秘法

    亡人所用纸币或金元宝等最好是其家人亲手制作,此为意念所制,亡人才有实用,现行的冥币不好用。制作纸币等时,在阳光下进行操作更管用,烧纸币等时不要用木棒等去挑动,让其自然烧尽为佳,否则多为残币,阴间也不好用。祖父母的墓未并葬,父母的墓一般不可并葬。父母的墓并葬,观地形优次。如阳墓地形优于阴材,就阳并葬;如阴墓地形优于阳材,就阴并葬。不可言论,阴材一定要就阳材。优次决定不可违之而用,千万千万。不管男女阴阳材并葬,材底部一定要相平,不许阳高阴低。如果此二老有儿孙,无女儿,千万相平,不可乱埋。如果此二老无儿孙有女儿

    2020-07-15
  • 成都院山公墓阴宅二十四山葬法哪种好?

    扦木生芽:来龙直水木扦下,亦谓之玄武嘴,扦纵有正佐,切不可扦当头尽脉,一扦则败绝。其中停必有节木,须于肥厚处开井放棺,挑饶三分,自有生芽之意,仍须客土培实端正,则根本固而枝叶荣矣。

    2020-07-15
  • 成都公墓有寅葬卯发的风水要素没?

    风水本来是讲究因地制宜,顺乎自然的,所以要考虑具体地形的可操作性,在可操作性的范围内利用三元真诀理气,否则差之毫厘,失之千里。三僚地理有一套最严谨的操作规范,特别讲究形气与易学数理的密记配合应用,阴阳宅在什么位置定罗盘,配纳龙、穴、砂、水、法等应用法则,要求特别严格,如操作失误就会失去准确性。葬法和内堂操作设计也十分关键,否则无效。日课要平安,否则吉兆不好。

    2020-07-15
  • 成都公墓价格收费标准推算亡人死亡的时辰口诀

    当在医院的病人心脏停止跳动,医生会第一时间测量心颤,当心颤停止时才会宣布病人死亡并记录死亡时间,但根据尸体的种种表象也会大概推算出死亡时辰。亡人死的时辰,看亡人的手指掐到哪个指位,就知道死再哪个时辰。

    2020-07-15
  • 地理师傅七个工作:寻龙点穴、立向分金、看期择日、挖井开穴、棺材定向、墓碑立向、留下坟谱

    阴宅下葬,地理师傅的工作主要有七个:寻龙点穴、立向分金、看期择日、挖井开穴、棺材定向、墓碑立向、留下坟谱。其中前五个是关键,尤其是第一步、第二步是地理吉凶的最关键,至于亡人的法事,不是地理师傅的工作,不用关注。一个有专业的地理师傅,给主家选好坟地后,一般都会给主家写份坟谱。其内容包括:坟场地址、来龙入首、祖坟坐向、仙命五行、坐山情况、朝案情况、龙虎情况、水法情况、缺陷弥补、安葬择日等,并且附以图纸的形式,要完整地向主人把风水的龙、穴、砂、水、向五要素情况交待清楚,以供后来人考证。

    2020-07-15
  • 公墓点穴的误区:龙穴是一个不可人为移动的气口

    董德彰《四神秘诀》"观龙虎住处,定穴之虚实。观龙虎先后,定穴之左右。龙有力则倚左,虎有力,则倚右。龙虎低,则避风,就明堂,扦地穴。龙虎高,则避压,舍明堂,寻天穴“这种定穴的方法是根据龙虎的位置关系或左或右,或高或低来确定穴位。

    2020-07-09
  • 成都墓地寻龙点穴诀,分为龙诀、穴诀、砂诀及水诀

    算命不是为了认命,而是为了变命。玄学博大精深,今人多有不明之处,却也感其深厚而生敬仰。玄学不是伪科学,它不是科学,它与社会学、心理学一样,是一门独立的学科。如今连大学都在纷纷开设玄学相关专业,你却还把它与迷信归为一类,这是你迂腐,不是我愚昧。“右派”平反了,孔子平反了,玄学正在平反!山、医、命、相、卜,乃国人之玫宝,不可轻言。

    2020-07-09
  • 味江陵园横龙结穴干龙行到尽头结穴才为大地

    龙脉在行到父母山将入首结穴,在结穴之山玄武山,以玄武山的高度来论。大概有三种结穴情况,称之为:天穴、人穴、地穴。雪心赋云:穴总三停。所谓三停,就是穴会在结穴主山玄武山上中下三个地方结穴。其中上面结穴称之为天穴,中间结穴称之为人穴,山下结穴称之为地穴。

    2020-07-09
  • 成都墓地一般的败绝之像有哪些?

    阴宅风水一定要藏聚气,左右护砂在有势,砂形秀美。明堂之前案山朝山一定要拱拜有情,后玄武要垂头恭迎,周围所有山峰秀美砂丘圆润。不管坟地立什么向,在平原有土岗或土包,坟葬在土包上,或土岗上,此坟出一个当官的以后就绝后,此为骑龙葬,家中出一任当官然后绝男丁。坟后玄武的位置上左右有二个坑构成一条直线,也包括深坑,洼地,河流,在30米之内出现此为绝户坑,这叫两肩现洼风,绝男丁。

    2020-07-09
  • 成都公墓风水师《阳宅指南》蒋大鸿

    共宅同门地势偏,一林花木各时鲜;只缘门路宫宫变,细把青曩理数研。中架居中离气正,下元方得喜更宜;东左变坤一白发,西方变巽发中元。阳基形势贵量裁,仆妻儿孙各有房;一步一星随地变,门窗街路要推详。

    2020-07-08
  • 成都杨公风水阴宅风水《秘传形峦断》

    何知此地将军出,百万廉贞左右缠。何知将军立地上,火星刚硬耸天,廉贞左右缠。出公侯有何缘,金箱玉印内外端。千万火星城门现,三阳堂气是海宽,玉带环山巾头耸,禽兽捍印诰周全。尚书辅弼朝,金木冲天高。金诰居东官人坐,金诰南北亦同招。马走更兼贵人现,定出尚书与帝游。

    2020-07-08
  • 白塔山公墓立碑的讲究给父母立碑的讲究

    墓碑相当于阴宅的大门,是吸纳外界堂气的咽喉,其朝向关乎吉凶较大,因此立碑时碑向不可随意。但是平原地(风水上叫平洋龙)少见真山真水,外界堂气一般较弱,通过立碑改变吉凶的力量也较小,立碑的吉凶效应远不比山区明显。 墓碑立好以后要注意保护,歪斜了要校正,落鸟粪要擦净,崩裂了要修补或更换。按照风水的观点,墓碑关乎全家吉凶,例如崩裂,在碑顶或上部家出头疾,在碑左边长房(老大)有灾,在碑背损伤妇女等,虽不可尽信,也还是当心为好。

    2020-07-08
  • 如何根据八字看祖坟阴宅风水方法:阴宅的布局原理

    甲乙木代表木星山,其形状头圆而身直;丙丁火代表火星山,其形状头尖而足阔;戊己代表土星山,其形状头平而体秀;庚辛金代表金星山,其形状头圆而足阔;壬癸水代表水星山,其形状头平而生浪、平行则如蛇过水。以上五种山星逢冲克则意味着朝山破相。

    2020-07-08
  • 大邑县金土坡公墓阴宅入坟断

    白虎外来白衣客,大祸灭门事必发,必有杀伤图赖人,预防之免遭法。凡至坟上,骤见白虎位上有白衣客来,大凶之象,主见杀伤,图赖人事,必犯官刑之灾。观其老少容貌善恶大小,以断远近,已过未来者甚验。三人一马,有妇云寡,络绎而来,欣欣路道,屋广人稀,刑伤几遭。登山临地,如有三人一马,且有寡妇络绎而返者,即断其家屋大人少,且有刑厄之咎,三年前当验。人携孩童,持其书本,匆匆而来,贵秀科甲。初至地,忽见一人,手携孩童,持其书籍而来,过此者,上吉之象,定断其家书香之後,必生科甲之贵,人财两得之地也。

    2020-07-08
  • 都江堰味江公墓味江河水的风水作用有哪些?

    水被视为"地之血脉,穴之外气",山之骨肉皮毛即石土草木,"皆血脉之贯通也"。"觅龙点穴,全赖水证。龙非水送,无以明其来;穴非水界,无以观其止。""风水之法,得水为上"。"未看山时先看水,有山无水休寻地""吉地不可无水"。水法主要是论证水的功用利害与其形势、质量、以及水与生态环境即所谓"地气","生气"之间的关系。在长期的经验积累中,得出"山管人丁水管财"的概率性规律。"水深处民多富,浅处民多贫;聚处民多稠,散处民多离"。

    2020-07-08
  • 都江堰市青城山味江陵园安墓法门

    何谓十五忌,即粗恶、峻急、单寒、痴肥,凹凸、笑露、肥胖、破面、虚耗、疙头、散漫、尖细、幽冷、荡软、顽硬、等是也,要而言之,十五忌皆就形论气,所当留意者来龙有平地高山之分,看法因之各异,十 五忌大半属诸平地推幽冷、散漫。荡软等,平洋之地居多,总之不管平地高山,苟犯一忌,即为绝地,误用之,轻则主富贵,重则人丁减绝。祸害百端,可不慎乎。

    2020-07-08
  • 阴宅青城山味江陵园是怎样影响后人运势的扫墓时的注意事项

    风水的雌雄,雌雄者,言其配合也。所谓孤阴不生,独阳不成,天下之物,讲究的是配对。地理学家用雌雄来比拟,即同相互对待的道理。如何言之?山属阴,水属阳,故山水相对有雌雄,而山与水之中又各有雌雄。阳龙取阴穴,阴龙取阳穴,这就是龙穴之间的雌雄;阳山取阴为对,阴山取阳为对,这是主客之间的雌雄也。若其地融结,则雌雄必合,龙穴砂水左右主客必然相互登对,若单雄单雌,不相互登对,虽然结地,一定不是真吉地。经曰:雌雄相喜,天地交通。又曰:雌雄不顾不劳看。古人多以此为妙,然而也是天地自然之理也。

    2020-07-08
  • 土地之神在味江陵园风水墓地中起什么作用

    阴宅土地神来历在祭宗祠、扫墓、工程破土等,当祭祀要开始之前,也总要先祭拜伯公、伯婆,叫做「祀后土」,一般坟墓旁边,往往都有一个「后土」或「福神」石碑,那就是一种土地公。负责保护该地安宁。土地神又有各种称谓包括 伯公、大伯公、福德正神、福德老爷、土地公公、土地伯公、福德公、土地公、土地爷、福德、土公、土地、土伯、土正、社神、社公、社官等。在中国传统文化中,祭祀土地神即祭祀大地。福德正神,民间俗称土地公,亦有称为福德爷、伯公、大伯爷、后土或简称土地。

    2020-07-08
  • 味江陵园土地神位合五行靠山近水人丁旺

    土地神又有各种称谓包括 伯公、大伯公、福德正神、福德老爷、土地公公、土地伯公、福德公、土地公、土地爷、福德、土公、土地、土伯、土正、社神、社公、社官等。在中国传统文化中,祭祀土地神即祭祀大地。福德正神,民间俗称土地公,亦有称为福德爷、伯公、大伯爷、后土或简称土地。

    2020-07-08