双流公墓

要拜峨眉山和南海寺,必在金华庵起香脚。”金华庵香火鼎盛之时,前来进香朝拜的居士在庵门外排起长龙,而不远的古佛洞码头也是一幅“日有千人拱手,夜有万盏明灯”画面人流、物流聚集,古佛洞场镇随即成型,热闹繁华之景象堪比下游的黄龙溪水码头。走进古佛洞老街场镇,视线顺着笔直的街道延伸,仿佛穿越了几个世纪。街道不宽,两侧民房并排纵列,一侧依山而建,一侧靠水而居。虽然多数已重建为砖瓦结构建筑,但上个世纪的牌匾依然挂在门前。

街道正中的金华庵,大门已用红石堆叠修缮,但内里雕凿阶梯的山石、承载房梁的原木以及黄土制成的墙砖已陪伴“五殿一楼”的神明塑像在此驻足了几个世纪。金华古佛倚身靠在府河岸边,看流云奔走,沧海桑田,看古佛洞老街上人来人往,人去人留。一代一代年轻人追随着时代的步伐,去往霓虹闪烁的新世纪,留守在金华庵门前的,是步履蹒跚的老人和最后的信徒。


玉带水、案山、明堂

作为四川省文物保护单位——金华庵的管护人员,今年56岁的陈仕奎已在金华庵内工作了20多年,而他也是土生土长的黄龙溪人,虔诚守候中,如今已是金华庵最后的信徒。“金华庵始建年代应在唐代或者以前,但并非现在的地址,而在黄龙溪镇黄坟村。

相传在盛唐时期,皇宫派出官吏和阴阳先生看风水撵龙脉来到黄龙溪,分别“考察”了黄龙溪内的金华庵和原觉寺。阴阳先生收受了原觉寺主持贿赂,进而阴差阳错将风水龙脉定在了金华庵原址,金华庵因此迁建彭山,改名国家寺。金华庵中的僧侣师徒,则徒步逆水而上,在现址处以洞为家,修建庙宇,仍袭原名金华庵。

经历几百年代代相传,明末清初连年战乱,金华庵几乎损毁殆尽。而后,由泸州人张仕宦四方化缘重建。

“据说,张仕宦在此重建庙宇是受到了观音菩萨指点,这个故事大约有些神化了,但庵内确有碑文记载‘金华庵重建于乾隆四十六年至五十四年’。”陈世奎说道。

据说,修葺一新的金华庵横骑古佛堰,有“五殿一楼”,从下层起,登螺旋式楼梯而上,直到顶层,结构奇巧,建筑辉煌,神像庄严。


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