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四川汉藏民族的殡葬礼仪:藏族人死后一般实行火葬、水葬或天葬

2019-11-09        已有人已阅读

《精华摘要》凡举办葬礼,不得在其他地方,须在死者毙命之处,在夏季不得过一日,冬季不得过二日之期行之若僧侣耽搁时日,则此礼须在寺中行之,不可在死者家中。丧葬之礼节,皆整顿于周。由贵贱死亲硫,而有种种差别,其用情之厚,世界所未见也。周公立制,节若目详备,哭泣擗踊皆有法。人死则必先复,复者,招魂之礼也。又有淋浴、饭含、小敛、大敛之礼。凡居父母君师之丧,上自天子,下去庶人,无贵贱上下之别,皆以三年为定例。父母之丧曰制丧君之丧日方丧,师之丧曰心丧。历代丧葬之礼,均沿袭此周制而演变。

汉族的丧葬礼

丧葬礼是我国人生四大礼仪之一。丧葬礼是古今中外各民族都有的礼仪。中国的丧葬礼以汉族为代表,自周代“整顿”以来,历代均有改革,但其基本观念和礼仪,却始终未曾动摇。张亮采在《中国风俗史·周初至周中叶》中云:“丧葬之礼节,皆整顿于周。由贵贱死亲硫,而有种种差别,其用情之厚,世界所未见也。周公立制,节若目详备,哭泣擗踊皆有法。人死则必先复,复者,招魂之礼也。又有淋浴、饭含、小敛、大敛之礼。凡居父母君师之丧,上自天子,下去庶人,无贵贱上下之别,皆以三年为定例。父母之丧曰制丧君之丧日方丧,师之丧曰心丧。历代丧葬之礼,均沿袭此周制而演变。SUc【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

汉族葬仪程序一般为:SUc【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

(1)、停尸:更换“寿衣”,“含口”(古俗“含玉”之遗俗),奉“倒头饭”。SUc【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

(2)、招魂:即周时之“复”。SUc【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

(3)、吊丧:有向亲友“扣报丧头”,分执“哭丧捧”,相当于今日“向遗体告别“SUc【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

(4)、殡仪:暨入殓”、“大殓”之仪。SUc【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

(5)、送葬:即土葬或火化藏族的丧葬礼SUc【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

藏族人死后一般实行火葬、水葬或天葬SUc【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

《北史》所载林邑之俗乃先火葬,后水葬,王以下又有阶级,正同今西藏火葬阶级之制。《南史》扶南四葬之制,亦与西藏同,皆为传自印度之旁证也。西藏因天时寒冻,挖掘不便,故用火焚芙麦格唐纳著《旅藏二十年》:喇嘛教葬礼有四种方法,为天地火水,因教徒颇信天地间,有风火水土四种原质,人于死后,其尸体必归于一原则,所以有此四种方法,天葬(即风)者,极普通将尸体剖开,捣碎其骨,供给猫头鹰和乌鸦为食料;火葬者,于人死时,缚以绳,使其口与膝近,两手插入脚中,覆以衣被,请喇嘛诵经,家族环尸坐哭,至经毕日,送尸于场,架薪焚之;水葬者,以尸身解剖,投入湖河;土葬者甚少,因地寒冻,不易挖掘。SUc【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

藏族丧俗有一定规定:凡举办葬礼,不得在其他地方,须在死者毙命之处,在夏季不得过一日,冬季不得过二日之期。行之若僧侣耽搁时日,则此礼须在寺中行之,不可在死者家中。SUc【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

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