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中国人讲究的送别逝者的习俗与文明

2019-11-09        已有人已阅读

《精华摘要》秦汉中央集权的封建专制时代,封建统治者为了显示其至高无上的君权,不惜耗费巨大的人力、物力、财力,大兴土木,修造陵墓,以至建造规模惊人的地下宫殿,并制造出“忠、孝、仁、义”等一整套封建伦理教条作为其理论依据,制订出极繁琐的丧制、丧礼,是想从礼俗方面来巩固封建统治。他们还大肆宣扬什么先人坟地“风水”好,后人可以升官发财等封建迷信思想,以此来愚弄人民群众由于历代统治者的竭力推行,加之中国有崇拜祖先的遗俗,这就使土葬和与之相伴随的铺张浪费、封建迷信活动成为几千年来在我国占统治地位的丧行葬习俗,在人民群众中造成了根

世界上有各种各样纪念逝者的习俗。我国民间就有把丧事与婚事并称为“红白喜事”的说法,其重视程度可见一斑。但由于民族、时代、制度不同,处置遗体的办法各有不同,也算得上是形形色色、五花八门了。AVX《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

印度尼西亚发现一座至今仍生活在新石器时代条件下的巴布亚人的村庄,这里人死后是在篝火上进行火化的。全体村民都要参加庄重的火化仪式。人们给自己的身体和面孔抹上褐色和黑色的粘土以示哀悼。火化时给死者遗体抹上猪油,把他仰面朝天放在一堆事先准备好的木柴上,然后点起火来。这时,氏族首领凌空射出一箭,象征死者灵魂升天。AVX《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

在古埃及,人们为了拒绝接受永远覆灭的命运,制作木乃伊成为风行一时的丧葬习俗。所谓“制作”就是对遗体进行防腐处理,这需要很高的技巧,要用七十天时间。当一切处理停当,才举行葬礼。葬礼的高潮是象征性地把木乃伊的嘴张开,那用意大概是让死者呼吸、吃饭、喝水,在判G面前辩护。而且还要把木乃伊竖起来,让牧师用手斧去碰一下裹好的脸,并宣布:“你是活着的!你是年轻的!”最后死者的亲属和朋友举行告别宴会,木乃伊才启程前往“阴间”,埋进坟墓。AVX《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

印度实行火葬、土葬和水葬。印度民众大多数信奉印度教,教徒们死后按教规要进行火葬不过那些最穷的穷人,由于买不起火葬用的木材,死去以后,“神圣”的遗体就只能扔进“神圣”的恒河,任其漂流。AVX《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

我国是一个历史悠久、幅员辽阔、民族众多的国家。自古以来,在各族人民中就有天葬、水葬、野葬、坑葬、土葬、火葬、悬棺葬等多种丧葬方法。火葬在我国有着悠久的历史,这在佛教传入之前,在许多地方已经实行了。《列子 杨朱篇》有晏平仲关于死后尸体如何处置的记载:“既死,岂其我哉,焚之亦可……这说明,早在两千多年前的春秋战国时期,已经有了火葬。AVX《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样
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然而,在我国盛行的还是土葬。从西安半坡村原始部落遗址中出土了许多盛放着婴儿骨骸的瓦罐,已足见土葬是源远流长。为什么实行土葬?最初的原因恐怕很简单:生者因不忍看死者尸体腐坏,就把它掩埋了。而使土葬成为天经地义,沿袭几千年而难于改变的则是进入阶级社会以后的事。在商周奴隶社会中,土葬不仅形成普遍制度,而且带上政治色彩,分出了明显的尊卑贵贱等级,甚至惨无人道地用活人殉葬。AVX《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样
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秦汉中央集权的封建专制时代,封建统治者为了显示其至高无上的君权,不惜耗费巨大的人力、物力、财力,大兴土木,修造陵墓,以至建造规模惊人的地下宫殿,并制造出“忠、孝、仁、义”等一整套封建伦理教条作为其理论依据,制订出极繁琐的丧制、丧礼,是想从礼俗方面来巩固封建统治。他们还大肆宣扬什么先人坟地“风水”好,后人可以升G发财等封建迷信思想,以此来愚弄人民群众由于历代统治者的竭力推行,加之中国有崇拜祖先的遗俗,这就使土葬和与之相伴随的铺张浪费、封建迷信活动成为几千年来在我国占统治地位的丧行葬习俗,在人民群众中造成了根深蒂固的影响。
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从以上所述不难看出,古今中外,不同国家、不同民族,由于现各种原因,其丧葬习俗多种多样。然而,不论哪种习俗,都是那个会国家、民族在某个时期的文明程度的一种反映,是和人们的物质麻生产条件紧密相连的。随着物质生产的发展和文明程度的不断年提高,丧葬习俗的改革也就成为不可避免的潮流。迷信的落后的旧习俗,必将为科学的文明的新习俗所代替。AVX《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

那么什么是科学、文明的丧葬习俗呢?从各种丧葬习恰的廷比较中可以看出,火葬是一种最好的方法除了旧时代加给它的那些迷信的色彩,其好处是显而易见的。它有利于移风易俗,破除迷信;有利于节省耕地,发展生产;有利于减轻丧家的经济负担;有利于环境卫生和人民身体健康,是一种简便易行、利国利民的好办法。在许多发达的资本主义国家,火葬已成为较普遍的丧葬习俗。德、英、法等国死亡人口的60%至70%实行火葬;日本火葬率达85%以上。在日本火葬场由于火化设备较好,技术较高,做到了消烟除尘,加之环境幽美洁静,因而多设在城市里,殺甚至成为青年恋人谈情说爱的地方。AVX《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

我国的火葬事业一直受到党和政府的重视。周总理生前对丧葬改革工作非常关心,作了许多重要指示,他要求死后遗体要火化,不要留骨灰。我国的火葬事业从五十年代开始发展,先在城市,以后逐步推向农村,六十年代以来有较大的发展。到1980年底,全国已建成火葬场1183个。现在有85%以上城市和30%以上县推行火葬。用火葬这一科学、卫生而又经济的方法处理尸体,在相当一部分地区已形成一种新的习俗在许多尚未推行火葬的地方,对土葬也进行了改革,实行平地深埋不留坟头,或者利用荒山瘠地建立集体公墓等等,改变了过去乱坟乱葬的现象。与此同时,许多地方积极提倡简朴节约办丧事,用开追悼会代替发丧送葬,用献花圈代替焚香摆供,用戴黑纱白花代替披麻戴孝,对死者进行追悼,寄托哀思。这一切,群众称之为“破千年旧俗,树一代新风。”AVX《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

丧葬改革在我国建设现代化的高度民主、高度文明的社会主义强国的新形势下,具有重要意义。我们从事社会主义现代化建设,不仅要建设高度的物质文明,而且要建设高度的精神文明。丧葬改革,就是要在丧葬问题上破除几千年来的封建陋习,建设社会主义精神文明。如若不然,还允许旧的丧葬习俗和封建迷信活动在社会上自由泛滥,不仅与我们的社会主义制度和建设高度的社会主义精神文明不相适应,还会对四化建设带来不利影响。AVX《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

丧葬改革是意识形态领域里的一项革命,是新旧两种思想的长期斗争要从根本上消除几千年来的封建残余思想,使人民群众接受新的丧葬办法,却非一朝一夕之事。但是,既然丧葬改革是一件符合人民群众根本利益的事情,是建设社会主义精神文明的一个不可缺少的方面,那么随着我国现代化建设的发展,它的进一步推广和目趋完善就是确定无疑的了。AVX《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

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