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风水场效应:引力场、电磁场、强力场、弱力场

2019-10-31        已有人已阅读

《精华摘要》乾,兑,离、震、巽、坎、艮、坤;五种态是指木,火,土,金,水“五行”。“木”表示生命态,“火”是气态,“土”表示综合态、平衡态。乾卦由各自连在一起的三个阳爻组成。兑卦为“兑上缺”,上面是不是缺了一块? 离卦为“离中虚”,即外面表示是实的,是刚的东西,中间是虚的,震卦为“震仰盂”,貌似一个痰孟上面是空的,下面和周围是实的,有往上发展的趋势。(下面是阳爻截住了,只有上面是空的,向上发展)。卦为“巽下断”,刚好与震卦相反,下面是虚的、是空的。坎卦与离卦相反,坎中满,“坎坷”就是由坎卦来的,中间是阳交,是实心的,

《易经》的思想方法是从宏观到微观的长远的整体观。用此观点研究什么呢?从我个人研究的过程中认为,《易经》是研究场与场之间的效应的,最终是研究场的。比如气功状态就反映了一种场效应。我对你发功导引你,我的场把你的场干扰了,你就动起来了。你的核酸排列扭曲变形,就生病了。我用“气场”一感应你的核酸排列整齐了,病就好了。这些说明就是场与场之间的效应。有人认为“不要提场”。那不可能,事实证明本来就是有场嘛。如没有场,很多的问题就无法解决。这里说的场并非是物理学中的电磁场,强力场,弱力场,引力场等等,下面还会谈到,《易经》中讲的场共有八种,且不管这个场是如何产生的,当你去感应时就可以体会到了。场是带有本质性的东西,即本质性的东西就是场。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

(1)、相同时的方法可以对应于不同的实体结构形式Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

这是什么意思?什么是相同的场?举例:人家都知道电磁波。当咱们靠咱们靠近炉子时都能感到热烘拱的,那是红外辐射造成的。有的同志发功时,感到热烘烘的,那大部分也是红外辐射引起的。如要得到8000A或8500A的红外辐射,我们可以采用许多方法来产生:烧纸、烧破市、烧“麻刀”、烧树叶,还可以烧用作艾灸的艾等等,只要有足够的热量,都能达到这种效力。此外还可以烧酒精、煤油等可燃性液体,或者燃烧煤气、液化石油气、甲烷,乙烷也可以达到此效力;甚至可以加热—块金属或石头,也能释放这种红外辐射;也可以用炭晶棒、电阻丝通电产生;最后还能用现代发达的科学技术,石英振荡器,高频率振荡,每秒钟振荡8500次。都可以产生8500A的辐射。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

因此产生这种辐射的场可用各种各样的方法和各种结构方式。在这里我们就不考虑这些辐射是如何产生的,我们只是将这些红外辐射用于临床中理疗,只要烤得舒服。达到了治疗目的,至于是什么结构产生的可以不用管这种场是如何产生的,不去管哪种结构,而是管这种场能达到什么效果就可以。所以我们就比较场与场之间的效果,而不去注意其它具体的东西,从而达到目的。这样一来就把思维与目的结合在一起。你用的只是这个“场”,而不是产生这种场的固定方法。只要目的达到,什么方法都可以。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

同一道理我们人类制造了各种各样的食品,只要做熟了,吃下去就行。同是一种菜就可以是川味、鲁味、粤味、法式、德式、俄式等等。同样一种食品,各有各的风味,但吃下去都是为了解决温饱问题、类似这种变化太多了,你可能了解全世界的—切方法的。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

(2)、不同的场可以对应于各自的实体结构形式Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

不相同的场可以产生各自的实体结构形式,也可以说有什么样的场就产就产生什么样的实体结构形式,即从某种意义上先有场后有其具体形象—一实体结构。这里所说的先有场,不只是指大自然对于我们人类。而是指人类改造大自然的问题。这个观点与观代科学研究有些不同,现代科学是先研究实体物质的实体结构,研究到最后发现它的周围有个场,如引力场、电磁场、强力场、弱力场。在研究生命体、特异功能和气功中,发现有个“生命场”,这都是先从实体结构形式推出来后,才发现有—个“场”。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

实际上大家想—想,有个杯子放在这里,是先有杯子还是先有场?当然是先有场。因为在制造这个杯子之前,要先产生构思,通过构思产生设计,设计它的工艺和结构,有了工艺再进行加工生产。就产生出这个杯子的实体结构形式。从人类来讲,就是要先有个概念,即有个场,才能产生出实体的杯子,大自然中间也是如此。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

就大自然中生物体来讲。这里有个花盆,花盆中有一株植物,观察它的生长和发展过程。将其放在—高频强电磁场下进行照像,这称“吉利安摄像”,是苏联科学家吉利安发明的。他发现物质可以在高频电磁场下显示出原来看不到的许多东西。在对高频电磁场照射下的植物测试的过程中。突然有一天,科学家们在拍摄的底片上看到了一片叶子,但在客观实际中,植物上并没有长这片叶子。科学家们以为摄相机出毛病了,经检查后没有毛病,接连几天,都在拍摄的都在拍摄的的底片中发现这片叶子。不久就发现在植物与底片的相同的位置长出一个小芽,以后逐渐长大,当小芽长到与底片上样大小时。就停止生长了。过很长时间一段时间后就开始萎缩了。萎缩到哪里,叶子的影象就消失在哪里,直到整片叶子脱落之后,这个叶子的影象就消失了。这说明这片叶子在场中生长,当长到和这个场一样时,叶子就停止生长,就好象是气功师发放外气,在其周围形成了一个场一样。如果“就生命体来讲,首先要有—个场存在”。这个结论成立的话,那么解释特异功能就好办了。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

这里有个杯子,如果不要这个杯子,就想象这里没有杯子,只要你有足够的场强,当时组成这个杯子的粒子就可以解体,变成最基本的粒子散到空间,于是这里的杯子就没有了。相反这里没有杯子,而你想象有一个杯子,只要你有强烈的意念:“这里有个杯子。”并有足够强的场,当时空间基本粒子多的是,它临时组合也能形成一个杯子,于是这里就有了个杯子,这样就无所谓穿墙不穿墙了,还用得着从门缝里穿过吗Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样
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有的人做功时,概念很活泼,他能产生这种概念。相反,如果他不产生这种概念,结果只能是一个杯子,这里有了,那里没了,而不能产生上述那种运动过程。这一过程并不是杯子从这里跑到那里,而是在这里解体了,在那里又重新组合了,这个过程往往看不见。如果这些情况成立,那许多特异功能中“移物”的问题就解决了。将他运用到实际中,我们想要产生什么东西,只要有足够强的“形象场”“意念场”就可以了
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另外人生病时,往往核酸排列有问题,正常的核酸排列一般是左旋,也有少量的右旋排列,好似一个弹簧。核酸旋转向上排列着,核酸排列在这个“弹簧”上形成一个基础,排列过程中,由于受到外界场的干扰,或者因为消毒,病菌的干扰,破坏了核酸排列的场,使核酸产生了扭曲变形。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

(3)、“模糊思维”判断可法Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

有人提出:“当你没把每个细节及每个物质过程都搞清楚时,就不可能称其为科学。”照此说法有杯饮料放住这里。我是喝,还是不喝?如果喝,我并不知道它的每个细节,到底对人体有好处还是没有好处,那我就别喝了,只能干瞪眼渴着,就目前的科学水平,这杯饮料分析到最终,也不过是由亚粒子、亚夸克组成。目前对夸克再往下的物理结构就不清楚是什么了。不能因为现在都没搞清楚,那我们就不能用了,这没有道理。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

西方“黑箱理论”,就是提出不去管黑箱中的具体细节,承认它的整体效应就对了。而在中国自古以来,就是搞“模糊思推”和大”黑箱理论”的。指责我们的这理论是封建迷信,是没有任何根据的。同样用阴阳八卦,推算天体。坐在屋里就可以算出月亮在什么位置。西方用其它方法也能推算出来了月亮的位置,人家就是科学的。而我们的就是不科学的?唯心主义的?且还不谈是什么民族自尊心,这也太不公平了吧!Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

各个民族或每个人都有各自的具体特点,只要能认识清楚事物的本质,那就是科学。什么“前科学”“科学以前的科学”的说法是站不住脚的。科学就是科学;伪科学就是伪科学;不科学就是不科学;所谓“科学以前的科学”如何解释?到底是科学还是不科学,这些东西都非常含糊,不利于咱们搞科学研究。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

为什么不追究每个细节?第一是没有必要,否则我们就没法生活了。如果有人问:“那房子塌不塌。”回答:“迟早要塌。”在没搞清楚这房子什么时候会塌之前,就不敢住这房子了?那行吗?这就没道理。没有必要管它什么时候会塌,它只要目前不会塌,我们就可以住在这里。当然,设计这所房子的人,或者安全部门—定要担心他什么时候塌,那是另一回事;第二是没有时间,一个人一辈子也不过百八十年,没有那么多时间去管那些事,我们前面提到过,科学家们经过几千年,也不过研究到亚夸克,在往下还没搞清楚,那能说不科学吗?不能!几千年客观实践经验,那就是科学的东西。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

所以看问题应该客观一点。你想想,当你把所有细节都搞清础时,你还能抓到主要矛盾吗?就抓不到什么矛盾了。好似一位画家。画家的意境在哪里?他在这呆着,忽然看了你一眼,回去后就把你画下来了,谁看了都说特别像你。因为这一闪念给他的印象特别深刻。那就是你的特点,最带有你本质性的东西。当然也有些画家很认真。把你的眉毛、眼睛都化的非常仔细,也画的很清楚。大家不妨试一试,你回家后看看你亲人,在你初看时特别象,而当你非常仔细的把眼睛,眉毛,分开来看,并且每个部分都看的非常清楚时,越看越不象了,看到最后就怎么也不象了。因为他(她)、的特点没有了。这个实验非常有意思,大家可以体验一下,当你看完以后感到非常别扭,这是谁?不知是怎么回事,道理很简单,是因为你注意他眼睛时忽视了别的方面,没有注意到鼻子、嘴等,他已不是个整体的形象了,这样你的亲人的整体形象就没有了,剩下的就是局部的眼睛啦,可每个人都有眼睛,眼睛长得一样的人有的是。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

所以说观察问题不能如此观察,当你专注于把某些细节都搞清楚之后,那事物的主要矛盾特点及本质的东西往往就搞不清楚了。因此,中国人不采取这种方式,但仍然是很严格的。总之,不必将所有的细节都搞清楚,就能判断事物的规律。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

(4)、《易经》是如何描述场的?关于场,《易经》中是如何讲的?根据是什么?我们不能单凭想象,必须符合客观实际,下面讲讲《易经》中到底什么是描述场的。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

A、《易经》中的“像”就是对不同的结构形式的描述Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

《易经》中讲“易者,象也。象也者,像也。”概括地讲,《易经》是研究象的。是研究什么“象”的?是研究具体“形象”的“象”的。“观象系辞,圣人则之。”圣人都是按这个原则,先观察了卦象、爻象之后,才写出来的辞。换句话说:爻辞是如何得来的?是通过观象得来的。所以,不懂得“象”就不知道《易经》中的爻辞来源。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

“八卦成列,象在其中矣”也是讲的象。“象”有一种抽象的象。即:乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤 这八种象。“-”称为阳爻,“- -”称为阴爻。阳代表阳性的物质。阴代表阴性的物质,阳代表阳性,明亮的等等,阴代表软的,阴暗的等等。阴阳是对应统一的两个方面。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

“乾三连”,即乾卦由各自连在一起的三个阳爻组成。兑卦为“兑上缺”,上面是不是缺了一块? 离卦为“离中虚”,即外面表示是实的,是刚的东西,中间是虚的,震卦为“震仰盂”,貌似一个痰孟上面是空的,下面和周围是实的,有往上发展的趋势。(下面是阳爻截住了,只有上面是空的,向上发展)。卦为“巽下断”,刚好与震卦相反,下面是虚的、是空的。坎卦与离卦相反,坎中满,“坎坷”就是由坎卦来的,中间是阳交,是实心的,外围是软的,这类事物都可以用坎卦表示。如桃、杏、李子等有核的果实。离中虚与此相反,可以表示乌龟、甲鱼、螃蟹、虾等外有硬壳的东西。卦为“艮覆碗”,好似碗扣在那里,有向下发展的趋势,上面和周围都是实的,下面是虚的 卦为“坤六断”,念“昆”。六个笔划都断开了。所以抽象的结果就总结出八个卦来,“ -”代表硬的,“- - ”代表软的,中间代表变化过程。这是抽象的“象”。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

此外还有具体的“象”,由抽象到最后产生乾为天,兑为泽,离为火,震为雷,巽为风,坎为水,艮为山,坤为地。产生这种“大象”,代表宇宙中大的方面的“象”。天地水火风雷山泽,称为大的方面的“象”(又名“大象”)、。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

具体到最后,有乾为天,为父,为曳金,为玉;兑为少女,指你家中最小的女孩,或者年少的女孩,或幼儿,儿童等等;离为中女,你家中间的那个女性;震为长男,男孩中的老大;巽为长女,即女孩中排行第一的;坎为中男,即中间的男性;艮为少男,即最小的男孩;坤为老母,为众,等等,这里含有许多代表方式。这些就是具体形象。除此之外具体形象还包括颜色,大赤色,白色,红色,绿色,蓝色,黑色,咖啡色,黄色等。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

这些卦象有所不同,有上边缺口的,中间空的,有下边缺口的等筹。就很据这些道理,《参同契》里就才有:“兑卦,兑为西。”“初三时一阳升”为什么用兑卦表示?为什么用“西”表示?咱们知道,每个月初三时、太阳刚刚落山时在西边地平线以上,就可以看到月亮。而初一、初二、三十的日子,一般就不容易看到月亮了。原因是:西边为兑。即兑为西,代表西边。同时兑上缺,为上弦月,即上面缺。这个月亮就是下弦月,下面缺,这就是巽卦,巽下断。当你哪天早上看见月亮从东方逐渐升起,向西运行,慢慢落下。就快到月底时候了,巽下断,下面缺的,为下弦月。巽代表东南,巽也为“僧尼”之道,所以练气功可以用巽卦表示。巽卦主风,巽又为云。因此,故事中常有描述某人乘祥云,或驾着一股风而来,乘风而去等等来表示其功夫,就是从巽卦中来的,至于观世音菩萨在东南方向,是因为巽为僧尼之道,巽为东南为长女的缘故。总之概括起来讲这些都有具体的形象,代表具体的事物。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

从波动性来讲,也代表一定的波形。代表比较圆的,向前滚着走的波形,或者波峰,波谷,正好是半圆的波形。都可以用乾卦表示,乾为圆嘛;兑卦可以认为是一个波谷,两个波峰,即一个向下,两个向上的波形,如图还可以理解为一个低波,两个高波,这些图形都可以用兑卦表示,以此类推。另外乾卦代表马,兑代表羊,离为需,震为龙,艮为狗,坎为猪,坤为牛,巽为鸡,所以六十四卦中,除了此卦就说明有这些事情。所以,它包含了各种各样的形象,还包括传播的形式、方式、类型等。因此我们说《易经》是研究抽象的“象”和具体形象的。这些具体知识写在《易经》“说卦”这章里。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

综上所述,易经中既有抽象的象,又有具体的形象。抽象的象就是八个卦,具体的形象就是不同结构的形象。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

B、《易经》是研究八种场五种态的Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

所谓八种场就是指乾,兑,离、震、巽、坎、艮、坤;五种态是指木,火,土,金,水“五行”。“木”表示生命态,“火”是气态,“土”表示综合态、平衡态。万物归土,土生万物”,任何东西消亡后都归于土;土可以产生世界万物。“金”表示结构质密,比较硬的固态,“水”表示液态。这是表示五种状态的。西方目前研究物质状态还是固态,气态,液态。他们只能说“二十一世纪是生命和生物的世纪”,但他们还是没确定生命体就是一种“态”,而中国古时候就把它认为是种“态”了。“土”是综合态,是平衡态。西方还没有走到这一步,八种场有时能感觉到,但不一定能直观看到了,待它转换成后天的五种态时,就可以直观地认识到了。这就是先天后天的综合,先天研究场的问题,后天研究五行的问题,结合到一起“在天成象,在地成形”。成了“态”啦,就有形了。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

在八种场五种态中还应包括“河图”和“洛书”。首先研究一下“河图”,“河图”发展后形成“先天八卦”,换一句话说先天八卦的前身是由河图衍变而来的,这在本书的开始部分曾提过。先天八卦我又称其为“先天科学”,是研究“先天科学”的,是与后天无关的。那么“河图”到底是研究什么的呢?是研究河状星系或旋涡状星系或旋转结构的总体规律的。起码在旋涡状星系中,任何事物不论再大再小都不能违背这个整体规律。下面大家看一下“河图”结构。为了简单易懂,这里我们不再划圈了,用数字表示。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

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天一生水,地六成之;中间是个五;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之。实际在图中,这些奇数都是用空圆圈表示,代表阳性的事物。如二、四、六、八、十;偶数都是用实心黑圆圈表示,代表阴性。如一、三、五、七、九;大家可以从图中看到,这些数字排列的结构形式,是旋涡状的结构。其中一、三、七,九形成了个旋臂,二、四、六、八形成另一个旋臂。类似于风车的万字符,表示一种旋转的结构,再看图3,把奇数一、三、七、九,偶数二、四、六、八连接起来,就可以发现是个旋转结构南北两极,旋涡性结构。这些能否描述人类的规律呢?大家想一想,每人头顶都有个“旋儿”。俗话说“一旋横,二旋拧,三旋打架不要命”。我们每人都有“旋儿”,就是说人也不能违背这个规律,也要符合这种先天性的结构,树木有年轮,江河湖海有旋涡,空气流动也有“龙卷风”,“台风”这类的大旋涡等等,换句话说,你在银河系中所有的物质都不能违背“河图”的这种总体规律,“河图”是对这种总体规律的描述。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

“河图”所描述的结果是仰观的结果,这里因某些原因,我们不能讲得太细,概括讲它的排列结果是上为南,下为北,左为东,右为西,是仰观天的结果;“洛书”发展出的八卦是俯察的结果,人的头在南,腿在后,左右两臂分别为东西,是一种俯视的结果,好似在北极上空的北极星上俯视地球北极的结果。是描述地球及地球周围的星系对地球产生的综合效应的。这个系统比“河图”所看到的系统就小多了,因而内含也少些,其准确性就低一些。这就是八种场和五种态中讲的“先天科学”与“后天科学”,是研究场效应的。所以说《易经》就是研究这八种场五种态的。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

场效应规律Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

在研习班中很多同学从来没学过医,但学会《易经》以后,就可以根据来人当时穿什么衣服或姓名等,起一卦,判断其有什么疾病,再把穴位,汤头全变成了卦…,找出穴位的卦与病人的卦一样的卦,针扎上去就管事(当然不是胡乱扎了,有一足规矩的)。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

所以说中医理论要再修正,再简化。现在中医理论受西方思想方法的影响,也解体了,也分什么内科儿科等等。中医的治疗方法过去是整体地综合治疗,那时的大夫从“望闻问切,四诊八纲”,领悟了以后,他能开方子,能自己采药,自己制药,自己去炮制,扎针灸,拔火罐,推拿,正骨,按摩一个人全会。所以中医大夫过去的疗效比较好就是因为是综合性的治疗。现在中医也分什么中医科、针灸科、妇科、儿科之类的,把中医分得那么散,最后结果,疗效降低了。现在不光是将完整的中医系统割裂开了,把一个人也割裂开了,不是把一个人看成是一个完整的整体,而我们中国古代中医是把人看成一个整体的,治疗方式方法只要能与人体状态共振就行。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

有时看病时,看到卦中的体用关系,若分析到患者的那个卦体克着大夫,这大夫使再大的本事,也治疗不了他的病,然后你告诉患者到哪个方向去,一个什么环境情况下,找一个姓什么的大夫,这大夫是什么长相等等,可能那个大夫没有你的水平高,也没你的名声大,但他能很容易就把病治好了。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

因为场与场之间有个生克制化的关系,若患者的场与你的场有排斥关系时,你根本就想不到他的疾病情况,与你的场共振不起来,你就没法认识到他的规律性,就判断不正确,因此很难提出好的治疗方案,患者的病就很难治愈。患者与大夫的场共振,马上就接受判断清楚了,按着患者的规律办事,就能治好患者的病。所以说中医治病不在名声大小。有时一些人与人之间的关系有一种什么作用是说不清楚的。像平常有的人一见面,就想接近这个人,一接触就相处得特别好。有的人一见面说什么都感到别扭,结果做了很多的团结工作,越做关系越对立。为什么?还是场效应问题,他们之间的场不共振,反而有个排斥作用。这是不以人的意志为转移的,不管你信不信,自然规律起着作用。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

中国古时候很早就研究了这种规律。但是当时没有“场效应”、“场之间”这种概念。这种概念你的眼睛往往是感识不到的,它无时无刻都在辐射着,起着作用。中国中医学观察到种现象,只是没有观察得那么细致,没能认定是什么粒子,是什么场,什么作用力在起作用,但是这种感知规律它体会到了。所以好的大夫他一针扎下去,病就好了百分之七、八十。因为你身体的任何一个细胞,任何一个局部都含着你全身的信息,每个细胞之间都是息息相关,都是互相联系着的,能量、力量是可以互相传递和感应的。所以只要方法选择的好了,它的传递效果是可以达到的。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

这就是中国古时候“其大无外,其小无内”的思想方法。小到一个穴位,大到中国,他们的规律基本上都能够包含在里面了。这是一个概念问题,不管是横着套用,竖着套用,还是从侧面套用的,它的场都是这样立体分布排列的。刚才讲的重卦,它是由上下两个卦组成。任何一个卦都是这样表示事物的:上卦表示上部,下卦表示下部,如人体结构的上下,头、眼足的上下等等。表示的相当准确。过去我没有实践时,没有体会到它的规律性是样的强。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

(1)、上外用左前远往大……Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

(2)、下内体右后近来小……Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

上卦表示上,下卦表示下;上卦又为外卦,表示外面的事情,下卦为内卦表示内部的事情。若内卦为自己,外卦就是他与外单位、外人的关系,照着这两卦间的关系说不会错,这些关系基本就是这个规律,环境生物学嘛!他是这种卦必然处在这种环境情况下,必然住这种房子,必然跟这种类型的人接触,必然是这种场、这种结果。这种条件是一定的,规律性也是特别强的。再有左为上,右为下;外卦为前,内卦为后;外卦为远、往,内卦为近、来;描述一个事物由远到近及上下左右的全部系统;旁通卦表示任何一个事物向相反方向发展的最后结果是什么;本卦、之卦(变卦)、旁通卦表示原来怎么样,现在怎么样,将来怎么样;反卦表示一个事物从这边看是这种规律,从对面看是什么规律;交错卦表示你处在我的位置上,我处在你的位置上,咱们换换位置会出现什么结果;半错卦表示你不变,我向相反方面发展会出现什么结果或我不变,你完全变到相反方面去,会出现什么结果等等。若能把这些卦象,爻位之间的关系综合起来分析,这一个卦,虽然是六个爻,但在观察事物时从上下、内外、前后各个角度都观察到了,这个事物判断能不准确吗。别看是六个爻,实际上含的信息量是很大的,它是通过观察分析了相当大的信息量总结出来的,但是当时不是靠统计规律,你要搞统计是统计不过来的。除非讲“人又轮回”啦,“原来有几次文明,比现在的文明文明得多,后来遇到了天灾人祸,人类又从新开始了。”除非这么说,有没这种可能性,有这种可能性。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

但是我觉得人本身很多潜在能力还没搞清楚,是不是咱们先不要到外界、外星去找出路,就从咱们自己自身找出路。人的潜在能力是相当大的。为什么耳朵能“认字”?耳朵的细胞比眼睛的细胞还敏感,耳朵细胞敏感程度为:一个氢原子核直径的千分之一(这才有多大一点)、这么大直径的物质,通过耳细胞时,耳朵细胞就能敏感地把它分析清楚;而眼睛细胞的敏感程度是氢原子核直径的十分之一的物质通过时,它才能反应出来。耳朵细胞比眼睛细胞更敏感。所以用耳朵“认”字没什么不可以。人的潜在能力,比如:机械波波长较长,这两个耳朵之间的距离较远。电磁波波长短了一点,这两个眼的距离就近了一点,嗅觉(鼻子)、更灵敏,亿分之一克的物质它就能明显地分辨出来,所以鼻孔之间就更近一点。到了舌头上的味蕾,最敏感了,所以干脆就在同一个嘴巴里了……,Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

所以说人的潜在能力是很大的,感G两两分开分部的目的也是为了达到区分与比较鉴别。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

我不同意用“特异功能”这个词,我把它叫作“人体潜在能力”。人体潜在能力是很大的,现在西方很多科学家已经证明了这一点。科学家发现现在我们人类的大脑在工作时,使用最多的才达到了人类大脑能力的十分之一。我们大脑的十分之一功能就使我们人都飞向宇宙了,使电子化时代如此发达了,那么在这个基础上,再把大脑的那十分之九的功能发挥出来,那就更不得了啦。很多你想象不到的能力都潜在在你体内,所以咱们也不要搞迷信,这是门科学。咱们研究《易经》的目的也是重新回过头来认识人与大自然之间的关系,不要动不动就“人定胜天”。“人定胜天”的结果,胜到最后人都没生存条件了,这种思维方式是不符合中国的传统哲学道理的。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

通过研究《易经》,可以启示出很多数学的关系,中国的数学关系是讲层次的,是一层一层的,在某个角度上,即从场效应看,只要是一个方向和角度,那么“其大无外,其小无内”,系统内的分配,再大的数也是符合这个最小的数方向的规律的,所以不管数字大小,只要在一个方向上即使是不同的层次,它都分在一起,都属于同一类场。从整体上看,又等于是不分层次,比如大数8765312七位数字的数,按西方数学做起来很困难,找不到非常有利的推算规律。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

我们老祖宗就不管:8+7+6+5+3+1+2=32。一共是八个卦,如要判断它处在哪个卦上,(32/8)、只要被8除,余8,即()、卦。马上就判断出来。你要按一般数学那种除法,很难做到,二进制就更不得了,字节要多长啊,计算要多少时间啊。中国的方法是“一阴一阳之谓道”。它的判断方法是尽量不要中间过程。尽量中间过程越少越好,干扰因素越小越好。比如从1计算到64,那么要按二进制方法,中间需要63个过程才能计算到64。63个过程中有一个出错,二个出错,三个出错的……一直到63种出错的可能性,概率是相当大的。可是,中国古代的圣人思想方法与其不一样:它要么是1,要么就是64,没有中间过程。要么对,要么不对,就这么简单。中间我不管,中间的过程再复杂,到最后是64就对了。所以可以中间的具体情况先不管,只管大局,保证不是1,就是64就行了。这是一种思想方法。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

我们现在研究事物的系统,往往容易拿局部的规律代表整体的规律。比如研究从A点到B点这个过程,往往任取中间一段如AC这段,计算了这段规律性就说其能描述这个整体(A到B)、的规律。但是A→C假若代表了大多数,这段可以描述大多数规律,这段如果不能代表大多数呢?这个规律性就容易出现错误了。话说回来了,别看这段(BC)、直线距离小,但中间产生复杂变化时,比这个(AC)、系统这个路程还要长,运动还要复杂,这一段丢掉了,就可能丢了很多东西。所以说研究方法是很重要的。必须研究从A到B,才能将全部过程包含在里头;换句话说,就研究出发点怎么样,最后结果怎么样就行了;有这种开始,必然是这种结果,至于中间爱怎么样就怎么样,都没有关系。这是中国的哲学方法,从来不注重研究中间过程。Ka2《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样
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比如说取暖,只要能产生暖,方法多极了。晒晒太阳。没太阳的天怎么办?可以烧草、烧木头、烧煤,甚至点燃液化气,再如加热块金属或者碳晶棒通上电;还可以用石英振荡器每秒振荡八千次也能产生热。产生热的方法很多。是具体研究这些能量产生的方法呢?还是研究这些方法最后出现的场效应呢?我不用管是怎么样的结构,只管最后出来的这个场,就研究这个场与那个场这间的关系,研究这个场与那个场这间的规律性就够了。到于产生这种场是什么结构可以先不管。反正最后得出来和规律都是这个规律。这是中国人的研究方法。它不着眼于一个具体或者太具体的事物,而是着眼整体规律性。具体要求的必须要符合整体的规律这种方法。
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