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坟土未千而身名并灭:林央敏重来坟墓市

2019-10-18        已有人已阅读

《精华摘要》不知这里的地理真否能“藏风得水”,每户人家都坐北朝南,和我家乡的建筑一样,堪舆师所谓“二十四山水法”的学问,充分发挥在这座坟城里,《星经》说:“坟墓四星,在危下,主山陵悲惨事”所以新造的房子一户比一户高,怕的是墓碑“犯了黄泉”(淹水),则死人将回老家作弄生人。如果,人已经尸卧黄泉,还能操纵家族的兴衰,灵魂之说也符合“物质不灭定律”的原则,那“死亡就是永生”的哲学也是物理学的一支了然而,从来没有一个去过地狱的旅客还能回来告诉我们“永生”之后的美景,所以死亡仍然那样叫人怯步。

林央敏

台湾嘉义人。第义师专、辅仁大学中文系毕业。著有诗集《迷螺赋》,散文集《第一封信》等。Egk《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

重来坟墓市Egk《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

1979年夏天,在一次返乡的途中,我从高速公路上,发现了这座古城。立刻,我被祟住了,因为它紧紧地牵引着我的血缘和地缘。于是,我只身投入它的怀抱,仔细地观照、抚摸这里的一草一物,离去后,我写了一篇游记,直到今年暑假,我才又回来,重新漫步在此城的阡街上。其间已经三年了,它,仍然是一片青塚,永远向着黄昏。Egk《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

这个城市座落在嘉南平原的中心,地处牛稠溪北岸,东距嘉义六公里,全名叫“太保乡水牛厝第十八公墓”。这里,住的都是我家乡的先民,他们世居牛村,生于斯,长于斯,最后也死于斯,葬于斯,成为坟墓市的小市民。他们安土重迁,从人到鬼,都不肯远游。接连的旱灾水患,风扫粮荒,也不曾把他们赶走,虽然乡穷壤僻,根,还是长得很深很韧。从前,这座茔城,东边是一大片甘蔗园,西北面围着一排林投树林里头还竖立几丛蓊郁的修竹,总是散布着神秘兮兮的想象。尤其夜里,气氛森然,躲在漆黑处常有猫头鹰嗥出迷咒,早在村人心中,它已是一个死亡之境,在我们小孩子的幻想中,更是鬼魂逍遥的地方,每次走过,都会毛骨悚然。哪知今日,科学发达,也侵入了这块死人的城市。三年前,高速公路无端从这里经过,追迁了许多阴它,竹丛不见了,蔗园不见了堆一堆的士馒头豁然原形毕露。Egk《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样
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本是用电都辟成一畦一畦的水田,那年,我才意识到整片坟墓竟象一座棘横占的荒地绿色的都市、如此迷人、媚人,比活人住的阳宅更接近自然。山城水乡,没有空气污染,没有机器聒噪,死在外头的游魂还想回来定居,“思缠绵于坟莹”,因为它也等于故乡,要叶落归根啊大约二百五十年前,郑成功初来的时候,这里恐怕只有独立家屋,至多也是“三间厝”之类的坟垅小村落,而今已发展成一个美丽的乡村都市。Egk《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样
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不知这里的地理真否能“藏风得水”,每户人家都坐北朝南,和我家乡的建筑一样,堪舆师所谓“二十四山水法”的学问,充分发挥在这座坟城里,《星经》说:“坟墓四星,在危下,主山陵悲惨事”所以新造的房子一户比一户高,怕的是墓碑“犯了黄泉”(淹水),则死人将回老家作弄生人。如果,人已经尸卧黄泉,还能操纵家族的兴衰,灵魂之说也符合“物质不灭定律”的原则,那“死亡就是永生”的哲学也是物理学的一支了然而,从来没有一个去过地狱的旅客还能回来告诉我们“永生”之后的美景,所以死亡仍然那样叫人怯步。Egk《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样
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也许生与死,真的只隔着一层地皮而已。来到坟墓市,徘徊在弯弯曲曲的绿草小径上,不免使人顿感生之倥偬与死之乌有,曹植感叹“坟土未千,而身名并灭”;《后汉书》写汉明帝“生无担石之储,而财力尽于坟士”。正与莎士比亚衰“亚力山大归回尘埃……怎见得不被来塞啤酒桶呢……凯撒死了,变成粘士……为了防风竞拿它在培壁中”,好一块叱咤风云的泥土。想到这个,人生草木一春,还有什么好斤斤计较的柳宗元“不敢望归扫茔域”想必也有他的苦衷或畏惧。这里,“聚敛魂魄无贤愚”,专门送葬用的蒿里曲唱得一点也不错,铠甲坚硬,终也会生出虮虱来。
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从坟墓的大小丑陋,大致可以看出死者生前的身分地位,也可以料出他后代子孙的富贵贫贱,可是中国人往往“不问苍生问鬼神”宁可举债,也要为先人造一间“舒舒服服”的阴宅,否则就有不孝之嫌。我的家乡,不知有多少人为了尽“最后之孝”而奴役一生的,至于“徒以亡亲坟垅未成,所好群书,率皆腐敝”的儒生也不乏其人。作古的人已不再关乎荣辱了,何劳苍生为面子而愤愤奔波?我仔细看一下这座“村辖市”,发现南边都是高级别墅区,大理石雕成的墓门高大炫目,房子周围还有“小”花园,并养了两头狮子在看家,只差不见轿车往来罢了。又西区是一簇簇的“公寓”,鬼口拥挤,杂草委靡,大概交通频繁,经常遭到践踏,而东边低洼处是贫民窟,荆藤漫延,无路可行,显然没有“清洁队”,少女不到这儿祈祷,日瓦戈医生不来此地悬壶,多现实的人性。并且死者的后代为生存忙碌,也无暇来照顾。住在这区的鬼定很安于现实,因为他们生前已经受惯了穷苦的滋味,何况死后寂寞,名不登典籍,还需要抱怨什么?我的祖先们都住在这边,父亲无力改善他们的环境,因为地皮昂贵。或许有一天,当我也回来本城定居时,我会去改善它,发起都市计划,但我也乐于窝在贫民窟,假如有那么一天。Egk《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样
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这回,我看到一个刚捡完骨的塚圹,坟墓张开它的大嘴巴,被洗拾的遗骨还“陈列”在日光下,准备曝干后装入“黄金瓮”,再由“风水仙”卜地择吉迁葬。据说“九葬九迁,十葬万年”,这种习俗,在我家乡还保留着,因为村人相信,尸葬为凶,骨葬为吉,而且愈改愈好,所以一个人死后还得经常搬家,方能安宁。这墓大概是早上挖开的,棺材板朽了瘦了,我想掘墓的人的铲子不知道怎样敲着这些骷髅,脑袋瓜被意驴随手摆布,那真是好玄妙的变迁( fine revolution)。我是不迷信地有龙脉虎穴的人,相塚书已有明言:“山川而能语,葬师食无所;肺腑而能语,医师色如士”,假如真有福地,看风水的专家们早该飞黄腾达,也不须靠死人的名义来养家糊口了。
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我想,人生前再有多大的歧视和仇视,一到死后,都将化敌为友。坟墓市的居民,来自各省各县,看他们的门牌上,刻着“平和”、“同鞍”、“连板”、“天水”、“陇西”、“江夏”…也许活着时曾经斗过嘴、吵过架,而现在统统成了好邻居,和睦相处在一起,这又是好奇妙的大结合。李贺诗“幽圹萤扰扰漆炬迎新人”,鬼魂也会办迎新晚会,证明人死后一切的仇恨都丢入无何有之乡。吃了忘川的水,能化敌意为友谊,那么鬼性里应该没有恶德,这样看来,鬼就比人可爱多了。人类如果有这一点先知,就不该有那么多的战争、屠杀,以免日后见了要尴尬住惯阳明山的鬼一定不喜欢这儿的环境。阳明山上,媺宫华丽,全市都是洋房,而这里还是一间一间的土盾,已经逝去的老中国在此地留下影子,看来,我的乡亲并不希望它西化。两年前,我说:“数年后,愿有高楼在此地长出,每座大厦住着家鬼族。”Egk《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样
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可是今天,仍然矮屋零落,街道不齐,只增加几户新房子,显然,人口外流了。定居这里的鬼一定经常挨饿,个个干瘦如顽皮豹,但这是没办法的事,人类怠耕,青年人都往工厂里跑,除了清明和春节,难得有后人来祭扫供食。烧再多的银钱也买不到米粮,能源短缺的时代,鬼族是不能再靠活人吃饭了。如果阁罗王不实施社会福利制度,如果阴间没有良田,则穷鬼都要当乞丐。有一天,鬼去城空,坟墓市会变成一座废墟,甚至于“古墓犁为田”,那时,沧海桑田就不只是活入的感慨了。
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每次回乡,总会到坟墓市来逛逛,感觉上,它虽没有从前那样荒凉可怖,但却比以前更寂寥萧索。也许是自己长大了,当年牧牛羊的玩伴不在了,也没有后浪推过来的缘故。当阳光逐渐软弱下去,可怜的饿鬼又要为晚餐着急的时候,我必须离去,虽然他们都是我的祖先,而阴阳两隔,不能交通,我也爱莫能助。在现代文明里,既身为鬼灵,就该有忍受寂寞的能力,否则,死后的人生是漫长的痛苦。最后,我只有和他们挥挥手,说声“对不起,所有被我踩过的魂魄。”Egk《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

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