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灶神掌握着人们的寿命大权腊月廿四:灶神节、祭灶、小年、东厨司命

2019-09-22        已有人已阅读

《精华摘要》神俗称灶君、灶王,亦称东厨司命。《庄子·达生》说:灶有髻。司马彪注:云髻,灶神,着赤衣,状如美女。说灶神像个美丽的红衣女郎。东汉时的灶神已经以男性为主,出现了灶神夫妇,男名苏吉利、女叫王抟颊。唐朝认为灶神姓张名单字子郭,夫人字卿忌,他还有六个女儿。灶神在每月的最末一天,都要上天报送次人间过错,罪大之人减寿三百天,罪小的也要减一日。灶神平时要记人间过错,屋尘是他的记事本,为了去掉灶神的备忘录,人们在祀灶这天同时打扫屋尘。祭灶基本上是男子的权利,故有男不拜月,女不祭灶的俗谚。

腊月二十四送灶王

古传腊月二十四,灶君朝天欲言事。XJ7【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
云车风马小留连,家有杯盘丰典祀。XJ7【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
猪头烂熟双鱼鲜,豆沙甘松粉饵圆。XJ7【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
男儿酌献女儿避,酹酒烧钱灶君喜。XJ7【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
婢子斗争君莫闻,猫犬触秽君莫嗔。XJ7【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
送君醉饱登天门,杓长杓短勿复云,XJ7【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
乞限利市归来分。
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范成大《祭灶词》XJ7【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
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腊月二十三或二十四日,为灶神节、又名祭灶、小年。神俗称灶君、灶王,亦称东厨司命。道教称祭灶为古五祭灶神由本姓祖先之有德者任之,以察其子孙之善恶故俗又称灶神曰本家司命。古书说黄帝作灶,死为灶神,民间亦传有种种关于灶神来历的故事。从文化史上看,灶是较晚才出现的炊事设备。在灶之前就是用火,反映在宗教信仰上也是先有火神后有灶神。最初的灶神,属于万物有灵论,视灶为神,进而才有人格化的灶神。我国民间最早供奉的灶神是位女神,《庄子·达生》说:灶有髻。司马彪注:云髻,灶神,着赤衣,状如美女。说灶神像个美丽的红衣女郎。XJ7【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
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汉代以后祀灶风气渐浓,《荆楚岁时记》引述了一则汉
人祀灶的传说:汉宣帝时南阳人阴子方性情仁孝。腊日晨炊,见到灶神,他赶忙祭拜,用家中的黄狗当作黄羊献祭从此世蒙其福。但是灶神是何形象,是男是女,没有交待。东汉时的灶神已经以男性为主,出现了灶神夫妇,男名苏吉利、女叫王抟颊。唐朝认为灶神姓张名单字子郭,夫人字卿忌,他还有六个女儿。奇怪的是张单不过一低等小神但他却有一些天帝大夫、天帝都尉这样似乎大有来头的下属大概张单与玉皇攀上了亲戚。XJ7【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

以后灶神被赋予了一些重要的社会职能,即为受一家香火,保一家康泰察一家善恶奏一家功过。葛洪在《抱朴子·内篇》中说:灶神在每月的最末一天,都要上天报送次人间过错,罪大之人减寿三百天,罪小的也要减一日。所以灶神实际上也掌握着人们的寿命大权。XJ7【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

魏晋以后的灶神成为了天神监察下界的耳目,他常驻人间与百姓朝夕相处,监视着民间的一举一动,日子长了免不了与民间磕磕碰碰。人们担心灶神打小报告,于是要跟灶神套近乎,祭拜时用特殊的祭品,有麦芽糖(以关东出产最好故又称关东糖)、酒和猪头等。祭灶用又甜又黏的麦芽糖是希望能糊住灶神的嘴,在天帝面前多美言几句,盘中有饴凝作脂,愿神口舌甜如饴。有的干脆直接涂在灶神嘴四周即使他想说什么不利的话,嘴也被胶住了。这算得上是东方式的幽默。祭灶用酒,灶神酩酊大醉,想说什么也是口舌不灵光了。也有用酒糟的,《东京梦华录》载有以酒糟涂抹灶门,谓之醉命。用猪头祀灶在汉唐就有了,此举意味着令人治生万位。XJ7【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
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宋代民间依然传承这一祀灶习俗,即使贫寒之家也未能免俗,但不一定非用猪头不可了。据《嘉义县志》记载:穷愁潦倒的吕蒙正乡居时,逢腊月二十三日祭灶,不得已向屠户赊肉数两,当时老板不在,老板娘可怜他
赊给了他。屠夫回来后很生气地找吕蒙正要肉,这时肉已经在锅屠夫竟捞起而去,吕蒙正因而焚诗代胙,诗云:一炷清香一缕烟、灶君今日上朝天、玉皇若问人间事、为道文章不值钱。对于那些不吃请的清廉灶神,人们也有办法,据说灶神平时要记人间过错,屋尘是他的记事本,为了去掉灶神的备忘录,人们在祀灶这天同时打扫屋尘。XJ7【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

祭灶基本上是男子的权利,故有男不拜月,女不祭灶的俗谚。但在某些少数民族地区还由妇女主持祭灶活动,这是较为古老的主祭形式,父权制崛起后才改由男子祭灶送灶前夕,通常把旧年灶神像取下来,去灰晒干,以便祭拜时焚烧顺利。此时乞丐以松、柏、冬青树枝扎成小把点缀石榴,沿街叫卖,供祭灶之用,俗称送灶柴"。南北各地的祭品和仪程虽不尽相同,但灶神马、灶饼、灶糖、黑豆或秣马草是不可缺少的。以河南泌源为例可以看到祭灶具体程序。祭时用香五根,黄表三张,小蜡一对(名曰灶蜡)烧饼两枚(名曰灶火烧),牙饧一块(名曰灶糖).雄鸡一只(名曰灶马),芊草节海底,粮食五种,清水一盂(谓之马草)用以饲灶马。预买灶神像一张,张贴灶前谓之换新衣。随带黄纸马二张,约方寸许,亦名曰灶马。一张粘于灶神额上意谓迎灶神回宫之马,于元旦黎明时焚化。其他一张即于当日随香表焚化,意谓送灶神升天之马。XJ7【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

祭灶必有祝祷的话,有些是印写在灶神像两侧联语,诸如:上天言好事,下界降吉祥之类。也有复杂的祭歌如:粘糕堵你的嘴,糖瓜粘你的舌,今夜上天去,好话要多说。吉林地区的祭灶歌为:灶王爷,本姓张。今天是腊月二十三祭灶骑着马,挎着筐,秫秸草料备停当,送你老人家上西天。人间好事要多说,明年下界降吉祥。送灶之后,人间暂时摆脱了天神的监视,行事就百无顾忌了。正是基于对灶神的敬畏,所以民间还有送灶不怕早迎神不嫌迟的说法。等到除夕、初一或初五,更有甚至迟至元宵节,人们才再次迎回灶神,让他继续端坐灶旁,继续履行新一轮的察善恶、奏功过的职责。XJ7【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

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