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安亲网原始社会的墓葬:仰韶文化和大汶口文化期

2019-09-20        已有人已阅读

《精华摘要》土葬是我国古代处理死者遗体的主要方式。圹一般都是长方形或方形的竖穴式士坑。仰韶文化和大汶口文化前期的合葬墓,往往是将许多已经埋葬的尸骨迁移而葬入同一墓坑内,他们是同家族的成员,体现了母系氏族社会的紧密的血缘关系。随着生产力的发展和社会第二次分工,在大汶口文化中期,我国最早的木椁葬和狗殉、猪殉的动物殉葬制度已经形成。

原始社会的墓葬

土葬是我国古代处理死者遗体的主要方式。据考古发掘表明,旧石器时代晚期北京周口店山顶洞人,已有意识地把死人埋入土中。这说明我国至迟在此时已经有了墓葬。到了新石器时代,墓葬已有明确的制度。圹一般都是长方形或方形的竖穴式士坑。在氏族的公共墓地中,数以百计的墓坑集合在一起排列有序。多数的墓是单身葬,也有不少的墓是合葬。XWN【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

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大朗陵园坐北朝南艺术墓XWN【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

仰韶文化和大汶口文化前期的合葬墓,往往是将许多已经埋葬的尸骨迁移而葬入同一墓坑内,他们是同家族的成员,体现了母系氏族社会的紧密的血缘关系。随着生产力的发展和社会第二次分工,在大汶口文化中期,我国最早的木椁葬和狗殉、猪殉的动物殉葬制度已经形成。XWN【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
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手工业的产生、发展,又为葬提供了专用随葬陶器二明器。骨雕工艺的发展,又为随葬品增添了新的种类,丰富了地下人类文化。大汶口文化墓葬制度是:XWN【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
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(1)公共墓地群
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早期墓葬成横排分行列,有的还相当整齐,但墓坑规模小,浅窄,仅可容人;中晚期墓葬群不如早期整齐和分群明显,墓坑规模可分为大、中、小型,一般为长方形竖穴,有的地区坑呈头宽脚笮状。XWN【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

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(2)木椁葬XWN【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

中期以后流行木椁葬,主要在山东诸城呈子和大汶口村地区。木椁葬为我国后世棺椁葬制中的“椁”之祖,成为大汶口文化墓葬制度的重要特征。XWN【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

(3)流行二层台XWN【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

二层台为放置随品专设。早期墓坑浅小,挖掘较易。中晩期后,有的墓坑规模较大,坑底挖掘不易,人无立足之处,因而留出二层台地,便于挖掘;后来发现二层台可安放较多的随葬品,这就逐步形成二层台墓地。XWN【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

(4)动物殉葬XWN【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

早期用整狗随葬,中后期较盛行殉猪。殉狗多葬于男子墓中。大汶口文化墓葬早期,以单人仰直肢为主,少数双人合葬和多人合葬,多以同性合葬为主。中期发展为男女双人合葬,女左男右;后期男女双人合葬增多,位置变化为男左女右,男子主穴,女子另扩一墓在主穴旁边。XWN【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

大汶口文化即各地新石器时代的墓,随葬品以陶器皿为最普遍,其次是石制或骨制的工具,装饰品亦偶然有之,有时还有谷物和家畜。在有些墓地里,男子墓内多石斧、石铲、石刀之类;女子墓内多陶制或石制的纺轮,显示了男女在生产活动中的分工。由于地区和部族的不同,随葬品的种类和数量颇有差异。但是在同一墓地中,各墓随葬品的多寡、厚薄往往差别不大,可见在原始社会中各个成员的经济地位是平等的。但是到了大汶口文化后期,出现了贫富分化,少数较大的墓随葬的陶器有100余件,猪头多达十余个的,说明墓主人拥有远比一般人为多的财富。XWN【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

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