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元宵祭门户、抱蚕神、迎紫姑|元宵节妇女拜的姑娘神是谁?

2019-09-17        已有人已阅读

《精华摘要》妇女拜的姑娘神,南方多称"紫姑ˇ、“戚(七)姑北方多称“厕姑¨、“坑三姑。据《显异录》记载,紫姑是唐代山东莱阳人氏,娘家姓何,单名媚,字丽卿。寿阳李景纳她为妾,遭到大老婆妒恨,终于在正月十五日夜被谋害于厕所中,上天同情她的遭遇,封她作厕神。世间祭祀紫姑,多以纸偶或木偶作女子形,于夜在厕中祭祀,并念念有词:子胥不在,曹夫亦去,小姑可出。”

元宵迎紫姑

童儿放学店未开,家家锣鼓喧如雷。ffS【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
新年风物幸无事,买得元宵灯未试。ffS【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
夹雨夹雪七五三,更将走马为筱骖。ffS【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
迎春既过复迎喜,爆竹烧残闹房巳。ffS【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
更缚风鸢一尺长,街头又看东风起。
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元宵是新年的第一个月圆之夜,古人在对日月的观察中,很早就发现了月亮圆缺的时间规律,感受到月亮盈亏的变化对自然物候与人生命节律的影响因此以月的运行规律作为历法依据,形成影响极为深远的太阴历历法体系。尽管后来太阳历在中国上古时期逐渐占据优势地位,但太阴历的望、朔一直作为后世历法的基础而存在。ffS【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

正月望日地位的确立是在汉代中期以后,汉武帝正月上元夜在甘泉宫祭祀太一的活动,被后人视作正月十五祭祀天神的先声。然而据民间传说,汉惠帝刘盈死后吕后篡权。吕后死后,一心保汉的周勃、陈平等人协力扫除诸吕而立刘恒为主,即汉文帝。文帝精心治国,又使大汉帝国上升强盛状态。因为扫除诸吕正是正月十五,所以每到这天晚上文帝就微服出宫与民同乐以示纪念。ffS【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
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魏晋时期元宵节中又增添了祭门户、抱蚕神、迎紫姑的内容。至隋唐时期元宵作为节名”正式出现,以后各代沿袭至今。是夜,不但各种华丽奇巧的花灯琳琅满目,还要举行舞狮、踩高跷猜灯谜、吃元宵等一系列文娱活动。许多充满诗情画意的故事都是发生在宋代的元宵之夜,辛弃疾的《青玉案·元夕》欧阳修的《生查子·元夕》.都为热闹的气氛添加了动人美丽的女性身影,至今仍引发人们无尽的诗意遐想。
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元宵节的性质属于阴性节日,虽然道教将其作为天官诞辰的上元节,天官赐福成为元宵节俗的一部分,但是除一些地区比较突出天官信仰外,中国大部分地区都没有相关祭拜活动,结伴嬉游、游戏玩耍、姑娘神”的祭拜就成了元宵节女性角色的主要内容。ffS【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

妇女拜的姑娘神,南方多称紫姑、戚(七)姑。北方多称厕姑、坑三姑。据《显异录》记载,紫姑是唐代山东莱阳人氏,娘家姓何,单名媚,字丽卿。寿阳李景纳她为妾,遭到大老婆妒恨,终于在正月十五日夜被谋害于厕所中,上天同情她的遭遇,封她作厕神。世间祭祀紫姑,多以纸偶或木偶作女子形,于夜在厕中祭祀,并念念有词:子胥不在,曹夫亦去,小姑可出”如果偶像动弹,那就是神来了,以占众事”,便能知祸福前程。ffS【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
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陆游诗《军中杂歌》有云:征人楼上看太白,思妇城南迎紫姑。思妇迎紫姑,就是占问征人归期。近代江南有祀坑三姑娘习俗,即用插有一只筷子的饭篮子,上盖一顶帽子,入厕间请神,在预先准备好的一张撒有一层糠的桌子上,两人各用一只手指拈着饭篮子,筷子在糠上写字画符,借此问休咎、卜年岁。不过与其说是祭祀,倒不如说是游戏了。
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还有一种说法,紫姑就是戚姑,紫与戚”音近。明冯应京《月令广义正月令》说:唐俗元宵请戚姑之神,盖汉之戚夫人死于厕,故凡请者诣厕请之。戚夫人本来是汉高祖刘邦的宠姬,吕后怨妒其母子,于是毒死赵王如意又斩断戚夫人手足,挖去耳眼,灌进哑药,投入厕所中称为人彘[zhì]后世所称七姑的七当是戚之音误。河南《陈州志》云:元宵闺阁女子有请七姑娘之戏。先取柳木,于元旦五更密埋粪中,上元取出,缚木杓为首,以门神纸蒙之,着衣服,依人而动,以叩头之数占岁丰凶。ffS【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

然而亦有学者认为,紫姑其实司职蚕桑神,与古代的先蚕有关,其原型大约是传说中的黄帝之妃西陵氏。ffS【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

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