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龙泉真武山公墓整理有关喜神的传说和定义

2019-09-17        已有人已阅读

《精华摘要》新娘坐立须正对喜神所在方位,这一生才会有喜乐之事。喜神是民间信仰中幻想的吉神,此神源出何时已无从在民间流传应晚于福、禄、寿三神。喜神的臆造是迎合人们趋吉避凶追求喜乐吉庆心理的果。喜神无星宿之说,也无神形可辨,这是其最大的特点。喜神系一女神且蓄有长须。原来是长拜北斗星神修成仙的女子,修道圆满之时,北斗星神显形于前,问她有求,女子则以手抿口笑而不答。星君误以为她祈讨胡须给了她,并以其发笑呈喜相而封为喜神。

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喜神的臆造是迎合人们趋吉避凶追求喜乐吉庆心理的果。喜神无星宿之说也无神形可辨这是其最大的特点。传喜神系一女神且蓄有长须。原来是长拜北斗星神修成仙的女子修道圆满之时北斗星神显形于前问她有求女子则以手抿口笑而不答。星君误以为她祈讨胡须给了她并以其发笑呈喜相而封为喜神。从此喜神专司喜却不在凡人面前显有须神形。

虽然有此难言之隐,无形象喜神毕竟显得有些空洞,于是们也逐渐将其人格化,但喜神模样没有什么特点,完全是福神翻版。当然,这是后话了既然无形可供人祭拜,民间创造出喜神每日有所居方位的法,方法是按干支推算日时,按卦定方位,祭拜求喜。按清代有关辨识喜神方法的阴阳术书记载:nz3【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
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甲己日居艮方,是在寅时nz3【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
乙庚日居乾方,是在戌时nz3【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
丙辛日居坤方,是在申时nz3【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
丁壬日居离方,是在午时nz3【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
戊癸日居巽方,是在辰时
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喜神如此方位不定,普通民众自然要请教阴阳八字先生来寻找了。
旧时婚俗十分重视敬喜神,认为新娘坐立须正对喜神所在方位,这一生才会有喜乐之事。过去新年北方拜双喜神的仪礼在张贴出门见喜、拾头见喜的春条同时,正月初从凌晨起就有迎喜神雪接财神的习俗。按照喜神所在方位,由家长主祭焚香出迎。南方城镇则流行兜喜神方的习俗.即奔往喜神方位寻求一年好运。近人刘雅农在《上海闲话》里,描述了上海人兜喜神方的情形:据时宪书所载如甲戊喜神在东北,则出门即向东北行,谓可遇佳运。远近不拘,绕街一匝而返。十里洋场,素称繁华,纨绔子弟以及富商巨贾往往以兜喜神方为名,挟青楼粲者,乘钢丝马车招摇过市,得得蹄声彻夜不绝。nz3【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
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喜神崇拜在旧时又是梨园演艺界的行业习俗,许多庙宇设有喜神殿。这些殿是专供伶人祭祀的,每逢三月十八喜神诞日上演祭神戏日社会的妓女也祭拜喜神。正月初一普通人都相互串门拜年,但妓女是没有资格的。这时,她们拉上相好的去走喜神方,认为遇得喜神.则能致一岁康宁,而能遇见白无常者,向其乞得寸物,归必财源大辟。如何确定喜神方位呢?一种方法是公鸡打鸣的地方:正月元日鸡初鸣时礼喜神于其方,日出天行。在清末社会写实小说如《九尾龟》、《海上花列传》都有新年初一时妓女穿着红裙和恩客一起去兜喜神方的描述。从前的妓女是不准穿裙子的,更不能穿红裙,因为红裙是正室夫人的章服,只有大年初一才可破例。喜神现在仍被求吉纳福的人们所重视,在一些依照老皇历样式出版的日历上,喜神方位是一个重要的内容,大多标示了某某时辰喜神在某某方位,供崇信的人们参考。nz3【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

喜神是民间信仰中幻想的吉神,此神源出何时已无从在民间流传应晚于福、禄、寿三神 http://www.29737.net/liyi/522.html

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