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谥号实质上是对死者盖棺定论|对死者生前的功过进行评定辨行迹明善恶寓褒贬

2020-03-30        已有人已阅读

《精华摘要》古代的谥号实质上是对死者进行“盖棺定论”,对死者生前的功过进行评定,起到“辨行迹,明善恶,寓褒贬”的作用。古人认为人死后其灵魂仍附留在生前的名字上,因而必须避忌死者的旧名而另定称谓,以免说到此人时,其鬼魂闻名而返,对活人不利。这是名讳和谥号产生的最初根源。皇帝的谥号一般都在葬前奉上。但也有事后追谥、改谥、加谥的。追谥是指其死时因某种特殊原因,未有谥号很久以后才追加给谥号。改谥是指更改原有的谥号。加谥是指在原谥号的基础上加字,这种现象在唐、宋、辽、元、明各代比较普遍。由于溢号是对人一生善恶功过的价值评判,事

谥号和立谥制度是我国丧葬文化中的一种独特现象。我国古代,帝王和贵族显G死后,后人须避讳其生前之名而另立新号以相称。谥号就是这种死后的称号。诸侯死,天子赐谥;君王死,礼G议谥;高G重臣死,朝廷赐谥。我国古代的谥号实质上是对死者进行“盖棺定论”,对死者生前的功过进行评定,起到“辨行迹,明善恶,寓褒贬”的作用。设立谥号须遵循某种道德规范和价值判断的细则,这种规范和细则,就是谥法。一般来讲,事迹突出的,可以得到美善的谥号,而彪炳千秋事迹一般的,只能得到普通的谥号;做尽坏事的,就会被给予一个丑恶的谥号。uZR《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

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古代中国被称为礼仪之邦,一向强调以思孝礼仪治国,以教化治人的磁法,就是贯彻礼仪教化的一项重要制度,被称为国之典礼,受到历代统治者的重视。我国古代的立谥制度始于西周,终于清代,持续近三千年,其间惟秦朝废止不行。它对人们行为心理和公众是非价值观的构成产生了深刻的影响,而且对古代或社会的稳定起到了微妙的不可忽视的作用。uZR《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样
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那么立谥制度是从何而来?它反映了一种什么样的社会观念?古代建立立谥制度的宗旨是什么?又是如何给帝王及贵族立谥的呢?uZR《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

古人认为人死后其灵魂仍附留在生前的名字上,因而必须避忌死者的旧名而另定称谓,以免说到此人时,其鬼魂闻名而返,对活人不利。这是名讳和谥号产生的最初根源。后来,日久年远,经过一次又一次的文饰和附会,终于被纳入伦理道德的体系之中,讳谥的原义也就被淹没了。大约到了西周时期,谥号开始初行于世。当时立益的惟一宗旨是尊崇先王,尊祖敬宗,神事先王。周人对祖宗、先人的崇拜是绝对的无条件的。当尊亲死以后,视死者为神灵和全宗族的保护神。从这种宗教迷信观念出发,于是要讳其生前之名,另立新号以相称,以示对先王先祖神灵的敬畏和崇拜,祈求其神灵降吉佑福。uZR《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

到了春秋战国时期,周人的尊先祖、敬鬼神的立谥初衷演化为辨行迹、明善恶、寓褒贬的立谥制度,到战国时期形成了明确的统一的社会规范,从此以后,每一个谥号就有了它明确的、特定的褒贬之义,如“慈惠爱民日文”、“克定祸乱曰武”、“安民大虑曰定”、“辟地有德曰襄”、“壅遏不通日幽”、“好内远礼曰炀”之类,这特定的褒贬之义为全社会所承认。uZR《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

到了秦代因秦始皇认为谥法的大病是,“死后而以行为谥”,这会造成“子议父,臣议君”的任意贬斥先王的劣风,因而下令废止谥号,而以“始皇帝”相称,继嗣则称二世、三世至于万世,传之无穷。uZR《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

由于谥法可以起到辨行迹、明善恶和惩恶功善的作用,可以使在位者“昭德塞违”、“积善行义”以保社稷、享国祚,可以对暴君虐主、谣君荒主起到威慑作用,自汉代开始,历代统治者根据理政治国的实际需要,维护立谥制度并不断予以充实和改造,使立谥制度愈来愈严密,愈来愈具有鲜明的功利性。uZR《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

帝王立谥是古代立谥制度的主要内容,其请谥、给谥的程序非常繁缛,主要有百G议谥、南郊请谥、奉谥册于灵柩灵座)等几项基本内容。以宋代为例,设这一立谥典礼的程序如下:uZR《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

首先是百G议谥。宋代皇帝死后,先由太常寺(太常是负责皇帝谥法的礼G,西汉称大行令,东汉以后称太常)依据谥法初拟出若干谥号交给尚书省,再召集侍从、台谏两省G、监察御史以上到尚书省研究谥号。由这些高级G员对已故先皇进行评定,多为赞誉之辞。谥号议定后,由郎G以上G员书写谥号,翰林学士撰写尊谥议。尊谥议大致内容为陈述大行皇帝(刚去世的皇帝)的生平业绩,说明给予什么谥号、庙号。再由宰相将尊谥议进呈给继位皇帝。经皇帝同意后,亲手将谥议付翰林院臣撰写谥册。uZR《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

接下来是南郊请谥。当天,文武百G齐集南郊,分立于圆丘午阶之下。由太尉登坛向昊天上帝神位进献奠祭,太祝跪读祝文,太尉退下,捧尊谥议置于吴天上帝神位前,跪奠退立,由读谥议G跪读谥议,百G再拜,就算已向昊天请得谥号。uZR《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

最后是奉谥册于大行皇帝灵柩前。届时,文武百G齐集于大行皇帝灵柩停放的大殿外。继位皇帝在斋戒后,由太常卿引导,中书令捧着谥册、侍中捧着谥宝在前面行走,大家何在灵前立定,先由中书令跪着将谥册奉给皇帝,皇帝再跪着处uZR《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

将谥册授予太尉,太尉跪着将谥册陈放在册案上。同样程序,再将谥宝放在宝案上。安放好谥册、谥宝后,太尉回到殷下,俯伏跪奏说:“太尉臣某奉诏谨奉上大行皇帝谥册宝”。再由中书令祭殿,跪读谥册,侍中登殿跪读谥宝,百G再拜,最后将谥册、益宝暂时陈放在灵前案上。待安葬时,将谥册、谥宝一起埋入陵内。葬定之后,再行安神礼,就是将已故皇帝的神主(已死皇帝的牌位)奉进皇帝的祖庙。至此,整个请谥给谥程序结束。uZR《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

皇帝的谥号一般都在葬前奉上。但也有事后追谥、改谥、加谥的。追谥是指其死时因某种特殊原因,未有谥号很久以后才追加给谥号。改谥是指更改原有的谥号。加谥是指在原谥号的基础上加字,这种现象在唐、宋、辽、元、明各代比较普遍。此外还有追尊。所指追尊,是指那些没有当过皇帝的人被其后代追加上皇帝的称号、谥号,如明太祖朱元璋称帝建明以后,却追尊其曾祖四九公为懿祖恒皇帝,祖初一公为熙祖裕皇帝,父朱世玲为仁祖淳皇帝。西汉以后,追尊皇帝谥号之事蔚然成风。uZR《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样
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综观我国古代的帝王谥法制度,在用字上非常讲究。按当时的善恶价值判断来评议,凡具有善德美行的,用褒奖之字;凡丑恶暴戾者,用贬斥之字;凡忧难早折者,用同情怜悯之字。例如对广施仁义、敢作敢为的君主,谥号为“景如春秋时晋景公、秦景公、西汉景帝;对广拓疆宇的君主,谥“桓”,如春秋齐桓公、东汉桓帝;对照临四方的君主谥“明”;对安民立政的君主,谥“成”;对短折的君主谥哀”等。但实际情况并非如此。汉代以后,帝王谥号多以美谥为主,恶谥极少。连历史上那些臭名昭著的皇帝,如沉溺酒色、佞佛宠阉的东汉桓帝刘志,卖G鬻爵、姬妾万人的西晋武帝司马炎,杀人如麻、残忍暴虐的后赵武帝石虎,出卖燕云十六州的儿皇帝后晋高祖石敬堂,荒淫腐朽、聚敛无度被金人所虏的宋徽宗赵构,纵情声色、不理朝政的明神宗朱翊钧…都被予以美谥。在这2100多年的历史中,仅有九位皇帝被予以恶谥,其中被废皇帝四人一一曹魏厉公曹芳、成汉幽公李期、前秦厉王苻生、金炀王海陵帝完颜亮,亡国之君三人—前燕幽皇帝慕容韦、陈炀皇帝陈叔宝、隋炀帝杨广,他们都是由其政敌所加之谥。只有后凉灵帝吕纂,东汉灵帝刘宏的恶谥是由其臣僚亲属所加。可见,古代谥法并未严格按褒贬标准来赠谥。实际上,谥号成了封建帝王尊大谥美,满足其虚荣心的工具。uZR《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

在帝王谥号的字数上,唐以前多用一个字或二个字为谥号,如周景王、鲁庄王、西汉刘彻孝武皇帝、东汉刘秀光武皇帝等。魏晋南北朝,各朝的第一二代皇帝多谥文、谥武,或在立国后追谥其父、祖为文、武。如魏曹丕谥文帝,追谥其父曹操为武帝;晋司马炎谥武帝,追谥其父司马昭为文帝;宋刘裕谥武帝,其子刘义隆谥文帝;梁萧衍谥武帝,其了带钢简文帝:北元宏谥北周字文泰文帝、其子字文谥武帝代前期带二字成三字,则唐玄宗天室八年,以给高、太亲、高为二宗、中、曹宗五帝都加“大圣”皇帝之字。到天宝十三每,又分别给前五帝加“神尧大圣大光孝皇帝”、“文武大大广帝”、“天皇大圣大弘、大和大大用”、“支真大圣大兴孝皇帝”,唐代帝谥最多达18字。宋最多为38字,系宋神宗“绍天法古运德建功英文烈武仁条孝”鱼帝。明朝最多为21字,即明太祖朱元障。清朝最多达25字,是太粗努尔哈赤,为“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高”皇帝。都以给谥与否作为尊重与否的标志,且以设字多少表示褒贬的高低。uZR《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样
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如明其有皇帝16人,除宋元璋是开国皇帝用21字谥,一般都是17字,只有三帝谥字少,其中之一是明惠帝朱允文谥悲阅”二字,这是因为朱允纹文系朱元璋之孙,以皇太即帝位,年号建文,公元1390-1402年在位。明成祖从他手中夺得帝位后,认为他本不应登基,不能算正位,所以一直未被谥号。以后正德、万历、崇朝时诸臣多次建议为建文帝请证,但都被否决。直到清代乾隆元年,才被另一一延谥为“恭冈”皇帝,这样做,完全是服务当时现宝的需要。
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由于谥号是对人一生善恶功过的价值评判,事关死着后代的管和门,影响社会对其本人及后代子你的看法所以,历寒倍受人们的重视。因此,对干赠谥之事,历朝量有争有议,有有从,有人情势力,也有个人。uZR《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样
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如唐朝武则天时在她被立为皇后以后,为了扩大自己的影响,笼络人心,在上元元年,她追尊李治六代、五代祖为皇帝,增唐高祖李渊之谥为神尧皇帝,太宗李世民为文武圣皇帝,为其临朝称制打基础。后唐庄宗沙陀族皇帝李存勖为了复兴唐室的旗号将被朱全忠所弑的唐昭宗李晔谥号由“恭灵庄闵”皇帝的恶谥改为“昭宗至穆”皇帝。明代崇祯皇帝朱由检、系亡国之君,明朝没有给他谥号。清顺治16年,追谥他为“庄烈愍”皇帝。这样做是为了显示清朝的宽宏,以达到笼络汉人民心、巩固清朝统治的目的。uZR《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

谥号是生者给予死者的盖棺之论,反映了死者生前的功过及社会对他的评价,也反映了生者衡量善恶的准则,事关个人的毁誉荣辱和政治舆论的导向,所以各朝皇室对帝王的谥号都极为重视。上行下效,我国历朝除帝王之谥外,王侯将相,圣贤硕儒隐逸释道,民间私家都有赠谥传统,谥号是我国丧葬文化的一种独特现象。uZR《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

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