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微型神庙土地庙会:远方城隍不如当方土地

2020-02-17        已有人已阅读

《精华摘要》祭土地神最热闹的是办土地会,这天为土地神生日,但各地不同,一般是在农历七月初七。川内每逢土地会日,街坊、井边、庙前顿时热闹起来各街之土地祠庙,则由帮会头目募集香钱,将祠庙整修一番贴上新对联,如“比户可封,伏神威而保百姓,聚炉相望,藉福泽以惠四方”等等,还为土地神像穿新衣、挂彩,并招演灯影戏或木偶戏以酬神,还要办会酒若干席,众人大吃一顿。此时土地庙前香烟缭绕,烛火辉煌,与平时冷落情景大不一样。

旧时城中街巷、村边、道旁,经常可以看到士地庙祠。土地何以为神?当起源于原始社会农耕民族的自然崇拜。那时人们认为土地负载、孕育、毁灭万物,有神力,故推为神。东汉班固《自虎通义》载:“地裁万物者,释地所以得神之由也。”中国历来都有祭祀士神之俗,每年帝王都要主持祭祀社稷,社即土神。a20【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

土神于民间逐渐人格化,成为土地神了。土地神乃当境之神,随地都有,民间认为土地神最灵,且聪明正直,为百姓消灾降福,急时求之,能得保佑。故人们有“远方城隍,不如当方土地”之说,从土地庙联4正直为神,视民有赫平安赐福,惠我无疆”等也可见一斑。a20【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

上地庙一般都不大,有些甚至由石块雕成一米见方的大可谓“微型神庙”了。庙中土地神像,头戴乌纱帽,身着红袍,俨然一官。土地神民间称着土地爷或土地公公,人们尚为之配偶,称为土地婆婆。这一对公婆形象多是端坐微笑,慈善可亲。a20【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

土地神于神职中官位最小,故不甚为人们尊重。寺庙中土地神仅为看门老头,官宦人家也不让它进正堂。至于普通百姓之家,土地神则有一席之地,但家里小孩常将土地神像当成玩具,随意耍戏,大人也不责怪。然土地庙香火常有,一年四季部有人求神许愿。新年之际,人们也祭土地神,清代刘沅《蜀中新年竹枝词》中就曾写道“只鸡尊酒算奇珍,祭罢财神又士神”a20【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

祭土地神最热闹的是办土地会,这天为土地神生日,但各地不同,一般是在农历七月初七。川内每逢土地会日,街坊、井边、庙前顿时热闹起来各街之土地祠庙,则由帮会头目募集香钱,将祠庙整修一番贴上新对联,如“比户可封,伏神威而保百姓,聚炉相望,藉福泽以惠四方”等等,还为土地神像穿新衣、挂彩,并招演灯影戏或木偶戏以酬神,还要办会酒若干席,众人大吃一顿。此时土地庙前香烟缭绕,烛火辉煌,与平时冷落情景大不一样。a20【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务
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街巷办会则多在井边或街巷转角处,于方桌上设土地公堂,堂上配有“肃静“、“回避”牌及纸剪衙役之类。方桌腿两边贴上对联,吊一对灯笼,再将土地神从庙中请来,供在桌子上方,燃上香烛,献上贡果及刀头等祭品,也请人唱戏,闹至深夜方罢。各家各户则杀鸡祭祀土地神,如土地庙两边常贴的对联;“烧酒常酒都不论,公鸡母鸡只要肥。”城口县祭土地神却不一样,时间为农历二月初二,这日不动土,各家办酒会,贫困之家也煮腊肉一块,全家齐喊土地神吃饭,并双手捧酒相敬,再将酒洒于地上。a20【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

民国名人章士钊1943年漫游泸县时正值泸县办士莲花公墓地会。“满街燃灯唱戏”,他感触颇深,作《鹧鸪天·土地会》一词,词云:“丈八官街足碍人,笼灯围鼓致纷纭。相惊却问缘何事?道是今宵庆社神。崖畔屋,水边村,黄鸡白酒四时春。专城漫说美蓉主,未抵泸州土地尊。a20【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

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