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小儿夜哭请君念读:成都小儿夜哭禳词

2020-02-17        已有人已阅读

《精华摘要》迷信者遇到灾祸,无以解除,往往求助于几句咒语,反复吟念,以为这样可消灾免祸。最普遍的无过于念佛咒,即“南无阿弥陀佛”一句。符咒盛行之由,大抵如此,四川各地,仅小儿咒语便有十几种。小儿捡到东西,便念“失物寻物咒”:“鸡公鸡公叫叫,各人捡到要要”;若肚子痛,小儿便念首:“肚子痛,打鼓送,捡颗米,包个粽,吃了二回再不痛”小儿跌倒了,头土碰起包来,便念道:“包包包包散散,不等家婆看见。”如此等等。

旧时街口上常见一小幅红纸,上写16字:“小儿夜哭,请君念读。如若不哭,谢君万福。”这就是“小儿夜哭禳词。人们迷信地认为小儿夜哭是“魂不守舍”不祥,其父母便遍贴禳词,祈神消灾,以求安宁。ZWJ恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

禳词还有几种,如夜梦凶恶,则于小方纸上写道:“夜梦不详,书于东墙。太阳一照,化为吉昌。”贴在向阳处。又有止眼跳的,俗称:“左眼跳财,右眼跳挨”,也于纸上书16字“眼跳不祥,贴之东墙。太阳一照,化为吉昌。”ZWJ恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

迷信者遇到灾祸,无以解除,往往求助于几句咒语,反复吟念,以为这样可消灾免祸。最普遍的无过于念佛咒,即“南无阿弥陀佛”一句。符咒盛行之由,大抵如此,四川各地,仅小儿咒语便有十几种。小儿捡到东西,便念“失物寻物咒”:“鸡公鸡公叫叫,各人捡到要要”;若肚子痛,小儿便念首:“肚子痛,打鼓送,捡颗米,包个粽,吃了二回再不痛”小儿跌倒了,头土碰起包来,便念道:“包包包包散散,不等家婆看见。”如此等等。ZWJ恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

不同行业者,味江陵园也有各自的咒语,如川北的“箍山咒”和“箍水咒”。前者为猎户打猎之前所念,据说念后能多打几只野物,其词为;“天灵开,地灵开,玄元老祖下天台,灵山聚集百种兽,猎得群兽换人胎”;后者为渔户捕鱼之前所念,自然也是希望能多打几斤鱼了,其词为:“天灵灵,地灵灵,敬告水中神龙君。泗水赶尽鲢鱖鯉,祭尊九天仙与神。”ZWJ恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

至于火居道士更以符咒为其法事手段。院山公墓咒语最为普通的就是:“太上老君急急如律令”,作法时念此句以收鬼。“符”为道士巫师最常用,有朱书、墨书两种,于黄纸上乱划一些线条圈圈,谁也看不懂,故人们称乱写字为“鬼划符”据说家里或身上贴了符,便以趋吉避凶。人们买符尚得讳言“买”而说“请”,买符则说:“请一张符来挂”。符的名目很多,如斗口符、护法符、诸天符、喇嘛符、镇宅符、镇魂符、托生符、安胎符等等。僧、道、巫皆画符于寺庙宫观前出卖,索价甚高。ZWJ恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

清末、民国时期,川东石柱、开县等地,民间组织神兵,设坛祭神,作战时即吞朱砂、喝符水,口念:“打不进,杀不进”之类的咒语,一哄而上。符咒于人的迷惑性可见一斑。咒语既然有“神效”,人们便常常用以对付仇敌,如咒仇家“死无人收”、“断子绝孙”等。这类诅咒在凉山彝族极为盛行,其诅咒多在敌对双方进行。诅咒方法较多:一是呼喊仇敌姓名进行咒骂后,将病死牲畜腰骨与草人丢到仇敌附近的路途或田野,认为这样可使仇敌慢慢死去另一种是用草人或狗,经毕摩念咒语后,乘夜里将其吊在仇敌附近的树上,使敌遇难;更多的是按咒语口头进行诅咒,种类有防咒、反咒、对咒等等。ZWJ恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

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