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恩亲网庚子年壁上土:五运六气和大利大忌方

2020-02-11        已有人已阅读

《精华摘要》庚子为丁命真天财、武曲贵人、己癸命同取旺于秋令。子命为天财、催官、金匮。丑命为续世、六合。寅命为太阴、生气、益后。辰命为金匮、富日、天喜、三合。巳命为富星、天印。申命为金匮、三合。酉命为天田、天宝。戌命为天富、金匮、天嗣、文昌。亥命为天喜、太阳、催官。卯午未命为刑冲破害、又丙寅午戌命灾煞日俱忌用。庚子日喜神西北、贵神正北方。乙与庚合、子与丑合、庚生癸水。庚子年岁德在庚、岁德合在乙、岁禄在申、岁马在寅、阳贵人在丑、阴贵人在未。庚克甲木、甲午命为天克地冲、又庚午命为比冲俱忌用。

庚子年、辛丑年的人是壁上土命。地支子、丑一起,代表水、土混合形成的稀泥,而古时又多用稀泥来涂抹墙壁,因此称为壁上土。墙壁经过粉刷和修葺后才会显得气派,所以壁上土命人与屋上土命人一样,也需要得到家人和朋友的帮扶才能够发达兴旺、成就事业。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

庚子辛丑壁上土是指丑虽是土家正位,而子则水旺之地,土见水多则为泥也,故曰壁上土也,气屋开塞,物尚包藏,掩形遮体,内外不及故也。壁上土既为人建屋之用,但建屋离不开木,是故遇木则吉,遇火则凶,遇水也属吉命。但大海水除外,金中只喜与金箔金相遇。庚子壁上土厚德之土,能剋众水,不忌他木,盖木至子无气,若遇壬申之金,谓之明位禄,其贵必矣。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

辛丑壁上土福聚之土,众木不能剋,盖丑为金库,丑中有金,见木何伤,玉宵宝鑑云:庚子,辛丑土,爱木而恶水,见木为官,见水不相宜,阎东叟云:辛丑,己酉之土,中含金数,厚德性刚,和而不同,上下济以水火旺气,则威名功烈,龙井公墓见为果敢。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

壁上土者,恃栋依梁,兴门立户,却暑御寒之德,遮霜护雪之功。此乃人间 璧土,非平地何以为靠?子午,天地正柱,逢之尤为吉庆。凡见木皆可为主。庚 寅辛卯亦是栋梁,只申酉冲破,子卯相利;大林有风,若无承载之土,加凡火, 主作事难成,贫贱而天。土爱路傍,谓之负载,屋上、城头可以护身,皆吉。见 火全无造化,太阳、霹雳虽云照耀,到底蹇危,若命先已见木遇火助,鬼焚克运 再逢之,主祸患夭折,柱有水救济稍得。水见甲中为最吉,乙酉次之;天上雨露 亦吉;大海漂泛,此土何安?纵有根基亦凶。诸金唯爱箔金,命里先有木神则贵, 以其成宫室而金碧辉煌,非朝廷不敢用也;剑金伤害,余金无用。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性
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庚子年1960/2020五行属壁上土:梁上之鼠ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性
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庚子为丁命真天财、武曲贵人、己癸命同取旺于秋令。子命为天财、催官、金匮。丑命为续世、六合。寅命为太阴、生气、益后。辰命为金匮、富日、天喜、三合。巳命为富星、天印。申命为金匮、三合。酉命为天田、天宝。戌命为天富、金匮、天嗣、文昌。亥命为天喜、太阳、催官。卯午未命为刑冲破害、又丙寅午戌命灾煞日俱忌用。庚子日喜神西北、贵神正北方。乙与庚合、子与丑合、庚生癸水。庚子年岁德在庚、岁德合在乙、岁禄在申、岁马在寅、阳贵人在丑、阴贵人在未。庚克甲木、甲午命为天克地冲、又庚午命为比冲俱忌用。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性
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壁上土最能克水不能生金。夏天用之加木重重烧成砖瓦、最宜有用。不冲千年不朽、一冲即刻破门、春用多凶。 庚子天干生地支日。离宫修造、动土生贵子进益田财。乾宫修造、动土杀三人若卧房在此方虽不动亦损宅长、四、五月择吉、移中宫修造、动土大凶。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性
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庚子年ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性
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大利山向寅山申、正、三、五、六、九月;坤山艮、正、二、六、十月;庚山甲、五、六、七、十月;辛山乙、五、六、七、十月;戌山辰、六、七、八、十月。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性
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小利山向子山午、艮山坤、乙山辛、巽山乾、申山寅。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性
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不利山向壬山丙向杀、癸山丁向杀、丑山未傍阴府、甲山庚傍阴府、卯山酉炙退、辰山戌地官符、巳山亥三杀、傍阴府、丙山壬坐杀、午山子三杀、丁山癸年克、坐杀、阴府、浮天空、未山丑三杀、酉山卯年克、阴府、乾山巽年克、阴府、亥山巳年克、天官符。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

《李虚中命书》云:庚子天日承,乃气过浮虚之土,得重土相资,水木不刚,即享福寿。本段主要沦述了庚子纳音为壁上土的含义,及庚子八字命格的各种行运。庚子纳音壁上土。天干庚会生子水,因而称“天日承”。又因为纳音土要生天干庚,又要克地支子水,太过消耗,导致气若游丝,因而称“气过虚浮之土”。如果其他干支有许多土来相资助,则水木不能旺,这样主人有福有寿,最怕就是有旺木来刑克,如此则不吉了。这种命格须无木之官鬼来刑克,自己衰绝后仍能得福。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

庚子壁上土:屋宇土,喜春秋两季。吉合德;凶棒杖。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

庚子是德性高厚之土,能克众水,却不怕众木来害。因为木到子位已经是破败之地没有了气力。若遇上壬申剑锋之金,为明仁禄,命主没有不富贵的。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

庚子年生:年纳音是壁上土命,属相为梁上金鼠;为人聪明秀气,干净利落,才艺乍绝,明朗大度;多有贵人提携,逢凶化吉;心高气盛,好高务远;多情善感,为情舍身;女持家多自主,男兴家多自立。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

《三命通会》云:庚子属土,是屋宇上的泥土,喜木和金。与木德相合,包含的凶煞有杖刑。丙子是纵横四流的水,水势旺盛,不怕众土克制,但是怕庚子土,因为丙子虽为旺水,但庚子却正好是丙子的鬼官,二者相逢,自然十分不吉。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

生肖属鼠的壁上土命人,生于1900年、1960年,是梁上之鼠。他们做事稳重厚道,老练妥帖。有官运,事业上有贵人帮助,一生名利双全。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

生肖属牛的壁上土命人,生于1901年、1961年,是路途之牛。他们家境不错,但家人不齐心,早年难以发达。成家后自己成事,兢兢业业,如果有朋友合伙财运会旺盛一些。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

辛丑纳音壁上土。地支丑也为土,丑也为天干辛的金库,因而称“禄承库”。纳音土及地支丑土,都须生天干辛金,以辛金为本,因而称气衰就本之土。最好火来生土,或有木来相刑制约。假如木和土与丑有刑冲,则一定有旺金比助才能用刑。丑之冲为未,丑未相冲,丑见戌为刑,如果旺金,就可制木,再合戌,戌相合,也可三合会丑,如果有这样的造化,主人有功名。如果命格中官鬼木旺,则有酉金,就可禄贵了。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

辛丑壁上土:坟墓土,喜春夏两季。吉华盖;凶悬针。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

辛丑是福气聚集之土,众木不能克此土,因为丑是金库,丑有金相随,木不能近身相害。《玉宵宝鉴》说:庚子辛丑之土,爱木而恶水,见木为官,见水伤神。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

辛丑年:年纳音是壁上土命,属相为路途金牛;为人外性谦和,内藏刚毅,城府颇深,多有心计;初年见刑伤,少年多孤苦;家庭运薄,为情所困;少明朗多犹疑,宫观庙宇常流连;男多务实,女多兴家。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

《三命通会》云:辛丑属土,是坟墓之土,喜木、火和春季。包含的凶煞有华盖、悬针、阔字。 乙酉是白败之水。要有众金相助才好,因为水气弱刁、须要有蛋这个母亲来养育。不宜见己酉、己卯、戊巾、庚子、辛丑之土,遇上主夭折穷践。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

木命的人可以给壁上土命人在事业上带来转机,遇水命人又可以催旺偏财运。壁上土命人逢牛、兔、羊、猪年运程不错,往往有意外之喜;住宅和工作地以坐南朝北、朝东为好;生活中用灰色、浅绿色旺财的效果比较好。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

人体的生理、病理活动过程也离不开时间和空间。早在2000多年以前,人们已经认识到自然界包藏着生生不息之机,宇宙中一切事物都在不停地运动着、变化着。人在自然界中是一个适应周围环境地完整地有机体,自然界气候地温、热、寒、凉和昼、夜、光、亮的变化都可直接或间接地影响人体地生理和病理活动过程。中医的”天人合一“思想,就是把人体的生理、病理活动及临床治疗和自然界的物质、气候变化和时间因素联系在一起来加以阐述。五运六气是中医学研究气候变化与人体关系的一种学说,其主要是以阴阳五行学说作为基础,以天干地支作为代表符号,来预测气候变化规律及其对人体生理、病理活动的影响,以作为诊疗疾病时的参考。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

一年又一年,春生夏长,秋收冬藏。看似循环往复,却又年年不同,五行相生相胜,衍化出德、化、政、令、灾、眚、变、易。岐伯曰:“夫物之生从于化,物之极由乎变,变化之相薄,成败之所由也。故气有往复,用有迟速,四者之有,而化而变,风之来也”。万事万物都有其运转的规律,这种规律决定了在某些特殊的时间段事物可能比较平静,而在某些时间段可能变化比较激烈。运气学说中,一般将大寒节气作为五运六气的转换点,节点变易,气机随之变化,规律规则亦为之变化。这种变化传导到动植物、山川河流、以致影响号称万物之灵的人类所主宰的社会思潮,金土坡公墓文化取向。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

《素问·阴阳应象大论篇》指出:“清阳为天,浊阴为地。“意思是说,清轻的阳精之气飘扬形成了天空,沉浊的阴气凝聚形成了大地,天地是由阳气和阴气构成的。《素问·宝命全形论篇》说:“人以天地之气生,四时之法成。“认为人依靠天地之气和水谷之精气生存,随着四时生、长、收、藏的规律成长。人也是自然界本身的产物,人的本原也是气。因此,自然界的变化与人体的变化是相应的。 如《素问·离合真邪论篇》所说:“天地温和,则经水安静;天寒地冻,则经水凝泣;天暑地热,则经水沸溢;卒风暴起,则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也,寒则血凝泣,暑则气淖泽,虚邪因而入客,亦如经水之得风也,经之动脉,其至也亦时陇起。"指出了风、寒、暑、湿、燥、火六淫邪气侵袭人体经脉出现的现象,跟自然界河水受到风、雨、寒、热的影响出现的现象是相似的,人体与自然界有着共同的规律。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

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古人把四季的气候和特征与脏腑功能联系起来,正如《素同·脏气法时论篇》所说:“肝主春,心主夏,脾主长夏,肺主秋,肾主冬。"即肝为木,旺于春;心为火,旺于夏;脾为土,旺于长夏;肺为金,旺于秋;肾为水,旺于冬。因此,节的不同气候容易引起相应的脏腑发生疾病,“乘秋则肺先受邪,乘春则肝先受之,乘夏则心先受之,乘至阴则脾先受之,乘冬则肾先受之”( 《素问·咳论篇》)。即当秋季时肺先受邪,当春季时肝先受邪,当夏季时心先受邪,当长夏时脾先受邪,当冬季时肾先受邪。 在临床上,常看到与季节相关的病证,如精神病常在春季发病,温病多在夏季发生,关节炎常在冬季发作等。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

地球绕太阳公转的同时自转一周的时间是一日。日有昼夜交替变化周期,由于人类在长期的光亮或黑暗的环境中进化,具备有适应昼夜周期的体内时钟。中医学把一天的时间划分为早晨为春天, 中午为夏天,傍晚为秋天,夜半为冬天,一天与四季相对应。把一天的时间划分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰,认为一天的时间阴阳划分是“阳主昼,阴主夜”(《灵枢·卫气行篇》)。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

科学研究表明,生物体内存在着时钟般的节律,自然界昼夜周期性的变化对人的生物节律的形成有很大的影响。例如,人的体温在一昼夜中有周期性变化,在清晨睡眠时体温最低,上午体温上升,中午仍然缓慢上升,下午5~7时最高,然后开始下降,午夜时较稳定。正常人一天中不同时间体温相差 1以内。又例如,体内的皮质激素如皮质醇(氢化可的松)的血浆浓度,清晨最高,为10~15微克/100毫升,半夜24时最低,仅为5微克/100毫升。 疾病在一天中同样存在生物节律,如大多数发热病人,体温在早晨降低,中午开始逐渐升高,夜晚最高;支气管哮喘病人,一般在黎明前发作;肺结核的病人在傍晚时发低烧;精神病忧郁症的症状日轻夜重,一些老年性精神病谵妄症状在傍晚加剧。所以,时间里面蕴含了太多信息,输入时间,一切尽现,五运六气中仅靠庚子两个字就可以推出全年信息,下面我们来看一下庚子年的五运六气情况。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

庚子年五运六气概述ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

庚子年,天干为庚金,庚为第七个天干,奇数为阳,庚为阳,乙庚合化金,所以,此年的大运(也叫中运)为金运太过年(若为乙年,则为金运不及年),《黄帝内经》上称这种年份为坚成之纪,主收引,金气太过的年份气候有什么特点呢?就是全年气候都处于浓浓的秋意之中,秋高气爽,干燥凉快。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

为什么乙庚合化金呢?这是古圣仰观天象得来的。他们发现天空中黅黄之气出现在甲和己连线的方向上,黄色属土,所以,他们就认为甲己合化而生土运。同样的方法,他们观察到苍天木气下临丁壬之方,故识丁壬合化而生木运;丹天火气下临戊癸之方,故识戊癸合化而生火运;玄天水气下临丙辛之方,故识丙辛合化而生水运;素天金气下临乙庚之方,故识乙庚合化而生金运。苍为青,丹为赤,黅为黄,素为白,玄为黑,天气天干合化就是这么来的。甲、丙、戊、庚、壬属阳干,为五阳年,主五太太过之运;乙、丁、己、辛、癸属阴干,为五阴年,主五少不及之运。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

天干起运,地支起气。地支为子,子午之年为少阴君火司天,也就是说,天干为运为金,地支为气为火,火克金,气克运,这叫天刑,为不相得之岁。本来天干的中运是金运太过,金显得太旺,有火来克金,正好使得金气就不那么旺了,气候也就没那么凉,《黄帝内经》里叫审平之纪。司天之气为三之气为少阴君火,气是按照一阴(厥阴)、二阴(少阴)、三阴(太阴)、一阳(少阳)、二阳(阳明)、三阳(太阳)的顺序运行,所以,在泉之气为六之气就是阳明燥金,也是全年的终之气。在泉之气为金,与中运金运在五行上相同,而且庚子是阳年,所以,这是同天符之年,如果是阴年,则为同岁会之年,比如辛丑年。庚子年属于同天符,天符为执法,跟城管似的,既然金气这么旺,那就没收一些金气,所以,金气就不那么旺了,变成了平气之年。但是,毕竟这一年带了天刑,偶尔还是会有剧烈的变化,出现大灾大难。气克运,气盛运衰,我们看气候就以气为主,运次之。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

司天之气少阴君火,少阴有本标之化,本热而标阴,寒热得中,则其气和,而无热淫之胜。所以,上半年气候还算平和,不会很热,人会觉得比较舒适。在泉之气阳明燥金,阳明不从标本,而以中气为化,燥湿相半,则其化平,是岁平金而无胜复,不取化源,惟资岁胜,折其郁气,无使暴过而生其病,岁宜以咸寒调其上,以酸温安其下,以辛温调其中,食白丹之谷,以全真气,食间气之谷,以辟虚邪,运同地气,化宜多用温热,司气以凉,用凉远凉,此其道也。所以下半年气候一半燥一半湿,基本上也算扯平了,不会太燥,只是金燥之气被克得太厉害郁久之后会暴发,要预防金郁之气暴发而生病。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

用咸味寒性的食药来克司天之少阴君火,咸寒属水,水克火;用酸味温性的食药来克在泉的阳明燥金,金性辛凉,酸温与之相反,可以克制郁发的金气;用辛味温性的食药来和中。吃白色和红色的谷物,可以保全真气,因为白色属金,红色属火,分别可以弥补在泉阳明燥金之气和司天少阴君火之气。按司天在泉的左右间气分别吃对应的谷物,可以防虚邪之气的侵袭。中运为金运太过,在泉之气为阳明燥金,两者都是金,金之象是寒凉的,所以用温热的食药来化它。司天之气是少阴君火,所以用凉的食药来克制火热,用凉的食药要避开凉爽的秋季,这是顺应自然之道。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

金郁之发,天洁地明,风清气切,大凉乃举,草树浮烟,燥气以行,霿雾数起,杀气来至,草木苍乾,金乃有声。故民病咳逆,心胁满引少腹,善暴痛,不可反侧,嗌干,面尘,色恶。山泽焦枯,土凝霜卤,怫乃发也,其气五。夜零白露,林莽声凄,怫之兆也。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

金被郁而发作起来,天气高爽,地气明净,金风是清明急切,秋凉就此而起,草木之间雾乳浮烟,燥气流行,浓雾时起,肃杀之气一到,使草木凋落,西风声厉。所以人们伤于秋燥,多患咳嗽气逆,心胁胀满连及小腹,时时剧烈疼痛,不可转侧翻身,咽喉干燥,面色很难看,好象满面灰尘。山泽干枯,地面凝霜,是其将发未发之现象。正当五气——秋分以后之时,夜降白露,早听草木之间风声凄切,是其将发之先兆。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

庚子年五运ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

主运是指分主于一年中五个运季的五运之气,说明一年中五个运季的正常气候变化,年年固定不变。不论中运是什么,主运主持一年五季的正常气候,都是恒定不变的。主运分五步,每步一个运季,每个运季的时间是七十三日零五刻,五运全计三百六十五日零二十五刻,正合周天之数。每年从大寒节起交初运,属木多风,相当于春季;至春分后十三日交二运,属火多热,相当于夏季;至芒种后十日交三运,属土多湿,相当于长夏;至处暑后七日交四运,属金多燥,相当于秋季;至立冬后四日交终运,属水多寒,相当于冬季。五运轮转,周而复始,是一年气候变化的常规。主运之音,必始于角而终于羽,是五音分主四时,顺布之常序。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

但是阳年为太,阴年为少,是五音四时太过不及之变化,太少都是以中运来取。比如:逢甲年太宫,壬年太角,丙年太羽之年,则主运初运则是太角,二运必是少徵,三运则是太宫,四运必是少商,终运则是太羽。若逢戊年太徵,庚年太商之年,则主运初运,必是少角,二运则是太徵,三运必是少宫,四运则是太商,终运必是少羽。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

客运是指一年中五个运季的异常气候变化,在每年各季中均有不同的变更,如客之往来故称客运。客运是按照值年的年干推算的,把一年五季变化分为五步推算,每年中均以值年的中运作为客运的初运,然后按五行相生的次序顺推,每运也是各主七十三零五刻,五步合周天之数,至第二年又以值年的中运作为初运,依此类推。比如乙庚之年,中运为金运,则客运的初运即为金运,二运即为水运,三运即为木运,四运即为火运,终运即为土运,终运即为火运,其余以此类推。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

客气是由于天的运动而逐年转换,所以称为客气。客气以阴阳为序,其次序乃厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳,即一阴二阴三阴一阳二阳三阳。由地支起气,如子午之年,少阴君火治之,起司天之气,也就是三之气。阳明燥金在下,起在泉之气,也就是终之气。气由下而升上,故以在下之阳明起之,阳明为二阳,二阳生三阳,三阳为太阳,故太阳寒水为客气中的初气,即地之左间气。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

阳极生一阴,一阴为厥阴,故厥阴风木为为客二气,即天之右间气;一阴生二阴,二阴为少阴,故少阴君火为客三气,即司天之气。二阴生三阴,三阴为太阴,故太阴湿土为为客四气,即天之左间气;三阴阴极生一阳,一阳为少阳,故少阳相火为为客五气,即地之右间气;一阳生二阳,二阳为阳明,故阳明燥金为客六气,即在泉之气,也就是终之气。每岁司天在泉左右四间气,即六气分统上下,本年司天统主上半年,在泉统主下半年之统气。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

主气是由于地之运动而产生,乃四时固定的应有气候,其次序年年相同不变,所以称之为主气,主气以五行相生为序。每年都是按初之气厥阴风木、二之气少阴君火、三之气少阳相火、四之气太阴湿土、五之气阳明燥金、终之气太阳寒水这个顺序走。地气为阴主静,故主气固定不动;天气为阳主动,故客气逐年流转。以客气加于主气之上,称为“客主加临”。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

庚子年五运六气总述ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

庚子岁少阴君火司天(少阴君火为司天之气,也就是三之气,管上半年),阳明燥金在泉(阳明燥金为在泉之气,为终之气,管下半年),中见太商金运,岁金太过(中运为金运太过),气化运行先天(气化运行比正常的天时为早),坚成之纪(金运太过的年份叫坚成),曰上徵与正商同(因为金运太过而逢火气司天,火能克金,适得其平,所以说上徵与正商相同,金气得到抑制,则木气不受克制,生气就能正常行令,发生的病变为咳嗽。五音里,徵为火音,商为金音。),又经言太商下加阳明(本来中运是金运太过为太商,由于阳明燥金在泉,中运和在泉都是金,金气得到加强变得旺盛。),其运凉劲,其化雾露萧飋,其变肃杀凋零,其病下清(因为中运为金运太过,又得到在泉之气的加强相合,所以其运清凉有劲,也就是说秋凉之气更加强劲,这一年的化气则是散布雾露,凉风萧瑟,其变化则为肃杀凋零的景象,感受了这种秋金之气,发病表现为大小便清泄以及下体清冷)。太过而加同天符,盖天符为执法,平金之化也(虽然这一年是金运太过,但又是同天符之年,因为天符是执法,可以把金气太过变成平气,也就是使得金气处于正常水平的状态。)。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

命曰审平之纪,收而不争,杀而无犯,五化宣明,其气洁,其性刚,其用散落,其化坚敛,其类金,其政劲肃,其候清切,其令燥,其藏肺,肺其畏热,其主鼻,其谷稻,其果桃,其实壳,其应秋,其虫介,其畜鸡,其色白,其养皮毛,其病咳,其味辛,其音商,其物外坚,其数九,此岁运所主也(金气处于正常水平的年份叫审平,金的气化虽主收束,但无剥夺的现象,虽主肃杀,但无残害的情况,五行的气化,都得宣畅清明,其气洁净,其性刚强,其作用是成熟散落,其生化能使万物结实收敛,其属类是金,其行使的权力是清劲严肃,其气候清凉,其权力的表现是燥,应于人体的内脏是肺,肺畏惧火热,火克金,肺开窍于鼻,所以主于鼻,其在谷类是稻,果类是桃,所充实的是壳,其所应的时令是秋,所应的动物,在虫类是介虫,就是带介壳的动物,在畜类是鸡,在颜色是白色,其充养的是皮毛,如果发病的话则为咳嗽,在五味是辛味,在声音是商音,2 D>,在物体来说是属于外面有坚硬的东西包裹的一类,在河图成数是九,这是这一年的大运,也就是中运所主的现象)。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

庚子岁天地之气:上见少阴(庚子年的天地之气是什么样的呢?天气是少阴君火司天,管上半年气候变化),左间太阴(司天的左间气为太阴湿土),右间厥阴(司天的右间气为厥阴风木),是以天政所布其气明(所以天气带来的气候变化是渐热,是光明、明朗的),下见阳明(庚子年的地气是阳明燥金在泉,管下半年气候变化),左间太阳(在泉的左间气为太阳寒水),右间少阳(在泉的右间气为少阳相火),是以地气肃而其令切(所以地气带来的气候变化是肃杀急切,凉爽、干燥),二岁交司之气,以寒交暑(上一年己亥年的终之客气为少阳相火。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性
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这一年庚子年的初之客气为太阳寒水,太阳寒交上一年的少阳暑,所以叫寒交暑。以上临下曰交,以下临上曰加),是岁天地之气,以热加燥,云驰雨府,湿化乃行,时雨乃降,金火合德,上应荧惑太白,其谷丹白,水火寒热,持于气交而为病始(所以庚子这一年的天地之气是热气与燥气相加,湿云聚集,湿气的化令能以行使,从而雨水可以及时降下来,金火互相配合发挥作用,其上应的是荧惑星、太白星二星,五星:岁星属木,荧惑星属火,镇星属土,太白星属金,辰星属水。其在谷物为红色和白色,水火寒热互相争持于气交,而疾病也因此而发生)。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

热病生于上,清病生于下,寒热争于中,民病咳喘、血溢、血泄、鼽嚏、目赤眥疡,寒厥入胃。心痛、腰痛、腹大、嗌干肿上(热病生于上部,清寒之病生于下部,寒热之气互相侵犯争扰于中部,所以人民容易得咳嗽、哮喘、血液上溢七窍、大便出血、鼻出血、鼻塞流鼻涕、打喷嚏、眼睛红赤、眼角溃疡、寒气厥逆入于胃部、心痛、腰痛、腹部胀大、咽喉干燥、上部肿胀等病症)。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

庚子岁半之前,天气少阴君火主之,少阴有本标之化,寒热得中,则其气和,而无热淫之胜(庚子年上半年由司天之气少阴君火管。少阴本热而标阴,标本异气,所以要么从本化则热,要么从标化则寒。为什么是这样呢?少阴之中为太阳寒水,以寒为中气。同于本则异于标,同于标则异于本,中气和标之气有水火阴阳之殊,故本标中气都不同化,所以少阴或从本热或从标寒。寒热均衡,则气候寒热适中让人舒适,不会让人觉得太热。附:六气标本中气的从化规律是:少阳太阴从本,少阴太阳从本从标,阳明厥阴,不从标本从乎中也。故从本者,化生于本,从标本者有标本之化,从中者以中气为化也。)ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

庚子岁半之后,地气阳明燥金主之,阳明不从标本,而以中气为化,燥湿相半,则其化平,是岁平金而无胜复,不取化源,惟资岁胜,折其郁气,无使暴过而生其病,岁宜以咸寒调其上,以酸温安其下,以辛温调其中,食白丹之谷,以全真气,食间气之谷,以辟虚邪,运同地气,化宜多用温热,司气以凉,用凉远凉,此其道也(庚子年下半年由在泉之气阳明燥金管。阳明本燥而标湿,为标本不同,中见太阴湿土,以湿为中气,故不从标本,从中气之湿。燥气和湿气各半,从而气化平,所以金气变成平气,也就没有了胜复之气,这时候不能取化生的源泉,只能补助其岁气的所胜,削弱其被郁将发之气,这是什么意思呢?ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

看这一年的司天之气与在泉之气对金的作用,上半年火克金,要防金气郁发,下半年金加金,要防金气太盛而生的病。这一年用咸味寒性的食药来调理上部,用酸味温性的食药来调理下部,用辛味温性的食药来调理中部,吃白色和红色的谷物来保全真气,吃各间气对应的谷物来防止虚邪的侵袭。中运与在泉之气同为金,要化掉太旺盛的金气可以多用温热的食药,司天之气为少阴君火,可以用克火的凉性食药来调理,当然用凉性的食药要避开凉爽的季节,这是顺应自然之道。)ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

庚子岁初之气:自己亥年大寒日申初,至是岁春分日午初,凡六十日八十七刻半。(庚子年初气时段:2020/1/20 15:00-2020/3/20 11:00)主位少角木(这一时段在主运少角的管辖范围,属木,属风),客气太阳水(客气为太阳寒水),中见金运(中运为金运太过),风寒燥三气(主运、客气、中运就形成了风寒燥三种气),奉少阴之政以行春令(这三种气奉少阴君火的命令来行使春天的气候变化)。地气迁,燥将去,寒乃始,蛰复藏,水乃冰,霜复降,风乃至,阳气郁,民反周密,关节禁固,腰脽痛,炎暑将起,中外疮疡,此太阳之客也。法宜以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷用丹,间谷用稷,乃无寒邪之害(地气转移,上一年少阳在泉之气即将散去,本年太阳寒水之气开始散布,虫类因此又蛰伏躲藏起来,河水冻结成冰,寒霜又复下降,因厥阴为这一时段的主气,所以风就来了,阳气被寒气郁遏,人们生活应注意起居周密。如果不及时适应外界环境,就会发生关节运动不便,腰部臀部疼痛,炎热即将到来的时候,内部和外部容易发生疮肿溃疡等病症,这是太阳寒水这个客气带来的,所以,治疗的时候也要针对太阳寒水来治。用苦味来补火,用咸味来泻水,用辛味来润燥。按中运和司天之气来说要吃红色的谷物,火克金之故。按客气太阳寒水来说,要吃稷米,也就是小米,这样才不会受太阳寒水之邪的侵害,小米属土,土克水之故。)ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

庚子岁二之气:自春分日午正,至小满日辰正。凡六十日有奇。(庚子年二气时段:2020/3/20 12:00-2020/5/20 8:00)主位太徵火(这一时段在主运太徵的管辖范围,属火),客气厥阴木(客气为厥阴风木),中见金运(中运为金运太过),风火燥同奉少阴之政,以行舒荣之化(风火燥三气同时奉少阴君火的命令来行使万物舒荣的气候变化),木火相得(客气木生主运火),阳气布,风乃行,春气以正,万物应荣,寒气时至,民乃和,其病淋,目瞑,目赤,气郁于上而热,此厥阴之客也。法宜以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷用丹,间谷用稻,乃无风邪之害(少阴君火的阳气散布,厥阴的风气流动,春天的气候降临,万物欣欣向荣,但少阴为标阴而本热,所以寒气时不时的还会到来,这种气候人们感觉是安和舒适的,其在疾病的发生则为小便淋漓不利,眼睛视物模糊,或两眼红赤,气分郁遏于上部而发热,这是厥阴风木这个客气带来的。所以,治疗的时候也要针对厥阴风木来治。由于木被火泻金克,因而用辛味来补木,用酸味来泻木,用甘为来缓风木之劲急。按中运和司天之气来说要吃红色的谷物,火克金之故。按客气厥阴风木来说,要吃稻米,这样就不会受到风邪的侵害,稻米属金,金克木之故。)ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

庚子岁三之气:自小满日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇。(庚子年三气时段:2020/5/20 9:00-2020/7/22 5:00)主位太徵火(这一时段在主运太徵的管辖范围,属火),客气少阴火(客气为少阴君火),中见金运(中运为金运太过),天政之所布也,火居火位,大火行,庶类蕃鲜,寒气时至,民病气厥心痛,寒热更作,咳喘,目赤,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷用丹,间谷用豆,乃无热邪之害(司天和运气行使权力,客气少阴君火居于太徵火的主位上,而且主气为少阳相火,客气为少阴君火,君相二火当令,火气旺盛,万物生长茂盛,但时常有寒气来侵袭,所以人们容易得哪些病呢?气分厥逆导致心痛,寒热往来,咳嗽气喘,眼睛红赤等病症,这些都是少阴君火这个客气带来的。所以,治疗上要针对少阴君火来治。由于火太旺,用咸味来补水以克火,用甘味来泻火,火生土之故,用酸味来收敛火气。按中运和司天之气来说要吃红色的谷物,火克金之故。按客气少阴君火来说,要吃豆类,这样才不会收热邪的侵害,豆类属水,水克火之故。)ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

庚子岁四之气:自大暑日卯正,至秋分日丑正。凡六十日有奇。(庚子年四气时段:2020/7/22 6:00-2020/9/22 2:00)主位少宫土(这一时段在主运少宫的管辖范围,属土),客气太阴土(客气为太阴湿土),中见金运(中运为金运太过),土得其位,与金相和,奉阳明之令而行顺化(客气太阴湿土居于少宫土这个主位上,主客之气又都是太阴湿土,土生金,土是奉阳明燥金在泉之气的命令顺行而变化气候)。溽暑至,大雨时行,寒热互至。民病寒热、嗌干、黄瘅、鼽衄、饮发,此太阴之客也。法宜以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷用白,间谷用麻,乃无湿邪之害(潮湿而又炎热的气候到来,时常会下大雨,寒热交互并至,所以人们容易得哪些病呢?寒热,咽喉干燥,黄疸,鼻塞流鼻涕,鼻出血,水饮病发作等,这是太阴湿土这个客气带来的。所以,治疗上要针对太阴湿土来治。用甘味来补土,用苦味来燥湿浊,用甘味来和缓。按中运和在泉之气来说要吃白色的谷物,按客气太阴湿土来说,要吃亚麻籽,这样就不会受到湿邪的侵害,亚麻籽属木,木克土之故。)ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

庚子岁五之气:自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇。(庚子年五气时段:2020/9/22 3:00-2020/11/22 23:00)主位太商金(这一时段在主运太商的管辖范围,属金),客气少阳火(客气为少阳相火),中见金运(中运为金运太过),岁金虽得位,而客气少阳用事(虽然中运金运处于太商金的主位之中,但是客气少阳相火在这一时段管事),畏火临,暑反至,阳乃化,万物乃生,乃长荣,民乃康,其病温,宜调少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之,岁谷用白。间谷用豆,乃无火邪之害(少阳相火加临,气候反而暑热,阳气运化,万物于是生长繁荣,人们大都安康,其发病以温病为多,这是少阳相火这个客气带来的。所以,治疗上要针对少阳相火来治。用咸味来补水,以达到水克火之效。用甘味来泻火,火生土之故。火太旺,万物变得干硬,用咸味来软坚。按中运和在泉之气来说要吃白色的谷物,按客气少阳相火来说要吃豆类,豆类属水,水可以克少阳相火,这样就不会受火邪的侵害。)ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

庚子岁终之气,自小雪日子正,至大寒日戌正。凡六十日有奇。(庚子年终气时段:2020/11/22 0:00-2021/1/20 20:00)主位少羽水(这一时段在主运少羽的管辖范围,属水),客气阳明金(客气为阳明燥金),中见金运(中运为金运太过),气运相符,与水相得而为平气。亦岁之司气(客气与中运都是金,与主运少羽水属于相生的关系,金生水,所以,金气被泻成为平气,金气也是一年的大运),故燥令行,余火内格,民病肿于上,咳喘,甚则血溢。寒气数举,则霿雾翳。病生皮腠,内舍于胁,下连少腹而作寒中,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷用白,间谷用黍,乃无燥邪之害,是气也,司气以凉,用凉无犯,是谓至治(阳明燥气当令,清凉之气散布,体内火热之余邪未尽,郁滞在内,不得发泄。为什么会这样呢?因为阳明燥金之客气,加于太阳寒水之主气,金气收,导致五气之余火内格,格,就是拒的意思。人们容易得什么病呢?身体上部发生肿胀,咳嗽气喘,严重的甚至会血液上涌。主气为太阳寒水之气,时常发动流行,所以自然界呈现晦暗烟雾迷漫的景象,此时疾病在外则生于皮肤之内,在内则由胁肋一直向下,牵连到少腹的一种内部寒冷的病,此时地气又将要转换了,这都是阳明燥金这个客气带来的。所以,治疗上要针对阳明燥金来治。用酸味来补金,用辛味来泻金,用苦味来克金以达到泄金的目的。按中运和在泉之气来说要吃白色的谷物,按客气阳明燥金来说要吃黍米,这样才不会受到燥邪的侵害。终气阳明燥金是凉的,用药时要忌讳用凉药,这才是正确的治疗方法。)ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

庚子年农业收成ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

庚子年农业收成不太好,老百姓突发疾病而亡或意外死亡的情况比较多。春夏两个季节洪水、内涝、水灾以及泥石流、山体滑坡等自然灾害多发,秋冬两个季节部分地区容易发生饥荒与旱灾。高原高坡地区田地庄稼还能有一半的收成,晚稻则颗粒无收,瘪谷多。秦岭与淮河一带容易发生水灾与泥石流,长江中下游地区多发生抢劫或杀人案件,这些地区的人们出门在外时多注意人身安全。子为鼠,庚子年是鼠年,鼠年耗子多,为耗财之年,谨防鼠患鼠疫,经济运行压力依然很大,贫富差距会有所扩大,各地区经济发展不平衡也会有所扩大。庚子年冬季三个月内,意外死亡的人会比较多。ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

作者:周锦平ELA恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

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