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成都最近的经营性公墓:

2020-02-03        已有人已阅读

《精华摘要》旧时成都街上以卖卜为业的卜课先生很多,昼夜都有人卖卜,其卜法有画卜、《四书》卜、卜牙脾数,卜梅花数占吕祖先生数、卜文王课、卜六壬课等等。还有一种占卜方法是“拆字”,在红纸上书一字或画一卦,将纸作卷,凡问事者拈出两卷即能断其凶吉。此法至今于偏僻乡镇尚有残留,卜者于街口路边摆个地摊,将一卦的四言八句之类写在小纸片上,然后卷成纸筒,共64个,堆在一起,待来人问事时,由来人任抽一个纸筒,卜者根据《周文王六十四卦》一书,乱套几句,哄骗过去了事。

西汉时成都有一位高士,姓严名遵,字君平。此人精于老庄之说,不求仕宦,于市上卜篮为生,每日只阅数人,得百钱足用,便闭门授《老子》卜筮,是上古时广泛流行的两种主要占卜方式,以火灼龟甲得兆为卜,以蓍草得兆为筮,《礼记·曲礼上》:“龟为卜,策为筮。”古时凡狩猎、耕战、生养、出行、疾病等皆要占卜。后世占卜方法也很多,如星占、云占、六壬课、奇门遁甲等等。高新的公墓,买陵园公墓,最近的公墓,经营性公墓。K3j恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

近代江湖上术士多以钱卜,主要为金钱课和文王课。金钱课一般用6枚制钱置于筒中,祝祷后连摇几次,然后倒出,逐一排列成一行,视制钱的背和字的排列次序,以推断吉凶祸福。文王课则较复杂一点,其得名于周文王就伏羲所画的八卦推演为六爻卦,因卦而起课的传说。卜者先焚香祷祝,以钱币3枚,置入竹筒或龟壳内连摇数次,将钱倒出,看钱背和面的情况:两背一面为拆(八),一背两面者为单(),三背者为重(O),三面者为交(X)。一次为一爻,如此六次,即成“六爻之卦”六爻之旁附有“子、寅、辰、午、申、戌”等字,称著“课”,以课推断吉凶祸福。K3j恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

旧时成都街上以卖卜为业的卜课先生很多,昼夜都有人卖卜,其卜法有画卜、《四书》卜、卜牙脾数,卜梅花数占吕祖先生数、卜文王课、卜六壬课等等。还有一种占卜方法是“拆字”,在红纸上书一字或画一卦,将纸作卷,凡问事者拈出两卷即能断其凶吉。此法至今于偏僻乡镇尚有残留,卜者于街口路边摆个地摊,将一卦的四言八句之类写在小纸片上,然后卷成纸筒,共64个,堆在一起,待来人问事时,由来人任抽一个纸筒,卜者根据《周文王六十四卦》一书,乱套几句,哄骗过去了事。K3j恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

四川少数民族占卜的方式更是形形色色,种类繁多。凉山彝族凡遇上械斗、婚丧、疾病、出行等莫不问卜,通常有羊骨卜、鸡卜、鸡蛋卜、苦胆卜、木刻卜、猪脾卜等等。羊骨卜彝语称为“约改吉”,取羊胛骨一块,将两枚锥形小火草钉分放在骨面上燃烧,烧后看两处的裂纹以定吉凶,以纹路对应整齐为吉,纹路不整齐为凶;鸡卜的种类繁多,如鸡舌卜,将鸡杀死后煮熟,若鸡舌平直或往里弯为吉,卷曲如圈或往外弯为凶。K3j恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

羌族占卜中也有羊骨卜,但用的是羊牌骨,卜法也不同。问卜者手握青稞籽,若是卜病因,就叫病人向青裸籽吹一口气,在火神前烧柏核,祈祷后去巫师“许”家,说明来由。“许”先在神灵前烧柏核,随即接过间卜者手掌中的青稞籽放在柏枝上烧,然后边念经边取艾叶在手中捻成小粒,其粒数按一定的规矩为3、5、7、9粒四种,放在羊髀骨上灼炙,据炙出的花纹判断病因,并进行禳解或医治茂县土门区的羌族还流行一种习俗,即吊狗丰歉。每年农历三、四月间举行“吊狗会”,将白狗装入笼筐内,扎牢筐口,悬在祭山场地的树上,狗头下放着食物,但有一定距离,不易吃到。如果狗七天不死,就认为是丰年吉兆,否则即是灾年。K3j恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

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