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成都咨询公墓:术士治病喝神水

2020-02-03        已有人已阅读

《精华摘要》吹翳子便是有眼病的人请术士治眼,术士于太阳下山时候,召来病人,自然先是请神,再用神水洗眼,然后将眼皮开,吹口气,用手于眼前一抓,向旁扔去,这就是吹翳子如此连做三次。法术治病最多的是喝神水,普通水经术士点化后即成神水,据说可包治百病。染疾之人常买神水喝,病重者往往喝了神水还是死,也无人怀疑。术士遂以售神水赚钱,常常一桶或一挑地卖。

旧时人们以为法术可以治病,每遇疾病,则常请术上为之作法。术士作法治病,除跳端公外,还有一些小法事,诸如收吓、喊魂、吹翳子等等,多为穷术士所为,简单易行,收费也不多。成都周边公墓,成都公墓陵园,成都咨询公墓。f4N恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

收吓和喊魂,在小孩受惊吓或生病时用,小孩受了惊吓,人们认为小孩的魂魄也会被惊吓,便请术士作收吓的法事来安魂。作法人燃香点烛,请来诸神后,将白米装于碗内堆成尖用红布蒙住,左手端起,右手挽“如意诀”然后两手不住地在孩子身前晃动,口中念念有词,猛地将右脚一蹬,揭开红布细观白米,凡呈竖立状的米,视为惊魂,全部括出给小孩生吃,如是者三。随后用鸡蛋一个,上写小孩姓名年,绘镇魂符三道,点燃钱纸烧鸡蛋至蛋熟,将熟蛋给小孩吃,表示惊魂已定。作法人再摸一下小孩的“印堂”穴和心离,便结束法事,将那碗白米作为报酬拿走。f4N恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

如果收吓无效,便要“喊魂”。由小孩母亲买回一张招魂符,入夜点一束香,站在空地上喊孩子的小名:“儿啊,快些随妈回来啊!”喊一声插根香,再往前走几步。若旁有土地庙还得给土地神烧一束香,请土地神转告小孩魂魄回来。这自然也是认为小孩受惊吓或生病是魂魄失存,可以喊回来再若不行,便请端公跳神。如果小孩仍是病重,术士技穷,便断定这小孩命犯七熬,命该如此,推脱了事。川南等地还有一种习俗,由父母要百家米煮成粥,供路人吃。认为这样可为小孩消灾祛病。小孩多病者,其父母必请人保关煞,或请术士画符给小孩佩挂,或挂百家锁。所谓百家锁,即用红纸封米一撮,求亲友各出钱十文不等,以米换钱,以钱打锁,故称。f4N恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

吹翳子便是有眼病的人请术士治眼,术士于太阳下山时候,召来病人,自然先是请神,再用神水洗眼,然后将眼皮开,吹口气,用手于眼前一抓,向旁扔去,这就是吹翳子如此连做三次。法术治病最多的是喝神水,普通水经术士点化后即成神水,据说可包治百病。染疾之人常买神水喝,病重者往往喝了神水还是死,也无人怀疑。术士遂以售神水赚钱,常常一桶或一挑地卖。f4N恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

还有拴胎。不分男女老少,一有疾病,便请术士拴胎。术士先念几段招魂之类的咒语,将红线系在病人的颈上或足上,可免梦魂颠倒,作法者若是喇嘛僧,人们更加笃信。与此类似的是烧胎,多是病人家中妇人所为:中午以艾叶烧鸡蛋给病人吃,并向亲邻祈求一根线,凑成五色,拴在病人的手腕上,晚上则以左脚踏着灶门,轻轻为病人叫魂。清代六对山人《锦城竹词》对此俗写道:“鸡卵烧胎艾叶燔,五丝束腕病除根。东厨果是能司命,夜夜弓鞋踏灶门”。f4N恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

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