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真武山公墓草堂人日我归来:今年人日空相忆,明年人日知何处

2020-01-15        已有人已阅读

《精华摘要》正月初五为“牛日”,成都等地旧时于此日“送穷”。此俗来历较早,传说古代高阳子很穷,衣敝食糜,死于十月晦日(月末一日)。后来人们于此日祝祀,称为“送穷除病鬼。”唐朝改为正月下句送穷。而清时成都于正月初五送穷,将家中灰尘扫起,倒河里,将水边鹅卵石偷偷拾回,俗称“拾元宝”。无论贫富之家,都有此俗。或作诗相讽:“牛日拾来鹅卵,石,富贫都作送穷言。富家未必藏穷鬼,莫把钱神送出门。”

四川人过年期间,旧时大多喜欢游庙、游山、游名胜古迹。特别是大年初一,有些地方的人一大早便争先到寺庙烧第一柱香,认为这可带来好运称“头香”。这段时间寺庙里拥挤不堪,人声嘈杂,香烟缭绕,热闹得很。真武山陵园价格,成都公墓的价格,真武山公墓价格。Eyt【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

成都游庙十分盛行,且游庙尚有一定日期,如初一多游武侯河、丁公洞、望江楼等,初七游草堂。而游庙次数多的是武俟祠,初一、五、九、十五日,城中之人多游此祠。但游庙中最有名的是“人日游草堂”。Eyt【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

何谓“人日”?据《荆麓岁时记》载:“正月一日为鸡日为狗,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人。”农历正月初七即为“人日”。剑阁等地人日还要“过小年”,除家中敬神、上坟祭祖外,午间备宴团小年。成都人日游草堂的风气从晚唐起便一直不衰。这一有千余年历史的传统习俗的形成,与唐朝诗人杜甫有关。杜甫旅居成都时,于西郊建一草堂栖身,后离开四川。Eyt【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

上元二年(761年)“人日”这天,蜀州(今崇州市)刺史高适怀念杜甫,作《人日寄杜二拾遗》诗道:“人日题诗寄草堂,遥怜故人思故乡……今年人日空相忆,明年人日知何处?”Eyt【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

大历五年(70年),杜甫在湘江船上整理文稿时,重读这首情意缠绵悱恻的诗,此时高适已死,杜甫一时百感交集睹物怀人,不胜悲痛,洒泪而作《追酬敌人高蜀州人日见寄》一诗,云:“自蒙蜀州人日作,不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开,迸泪幽吟事如昨。”两位诗人间的深厚情谊感动了后人,后来人们便特地选择“人日”去杜甫草堂游览以作纪念形成习俗,从晚唐起流传下来。Eyt【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

清代四川学政何绍基到川南主持秀才考试时,为草堂撰写一联。为忠实对联之意,何绍基便于邛州(今邛崃市)过年,直到正月初七才回成都,亲自将对联送往杜甫草堂。此联便是脍炙人口的:“锦水春风公占却,草堂人日我归来。”Eyt【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

游庙之外,成都人还在正月十六日游城墙,据说可以免生百病故俗称:“游百病”。此日人们“周游城垣,夜放花炮,过厚脸年。”游人之中多是妇女,竹枝词中有不少描述此事,其中一首如是说:“说游百病免生疮,带崽拖娃更着忙。过了大年刚十六,大家邀约上城墙”。Eyt【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

正月初五为“牛日”,成都等地旧时于此日“送穷”。此俗来历较早,传说古代高阳子很穷,衣敝食糜,死于十月晦日(月末一日)。后来人们于此日祝祀,称为“送穷除病鬼。”唐朝改为正月下句送穷。而清时成都于正月初五送穷,将家中灰尘扫起,倒河里,将水边鹅卵石偷偷拾回,俗称“拾元宝”。无论贫富之家,都有此俗。或作诗相讽:“牛日拾来鹅卵,石,富贫都作送穷言。富家未必藏穷鬼,莫把钱神送出门。”Eyt【恩亲网】风水角度结合使用者的生辰、仙命推荐成都合法墓地、陵园、公墓和个性殡葬服务

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