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毛泽东移风易俗改造中国:1956北京倡议实行火葬和公墓制度

2020-01-15        已有人已阅读

《精华摘要》凡是赞成火葬办法的国家机关工作人员,请在后面签名。凡是签了名的,就是表示自己死后一定要实行火葬。后死者必须保证先死者实现其火葬的志愿。毛泽东看完后,当即签了名,同时签名的还有朱德、彭德怀、康生、刘少奇、周恩来、彭真、董必武、邓小平、谭震林杨尚昆等151人。

安亲网凡是赞成火葬办法的国家机关工作人员,请在后面签名。凡是签了名的,就是表示自己死后一定要实行火葬。后死者必须保证先死者实现其火葬的志愿。毛泽东看完后,当即签了名,同时签名的还有朱德、彭德怀、康生、刘少奇、周恩来、彭真、董必武、邓小平、谭震林杨尚昆等151人。

中国丧葬礼俗的真正变革是在1949年中华人民共和国成立以后。这个变革也是一个反复的、持久的过程。解放初北京即已开始了殡葬方面的改革:n6W《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

一是:基于城市环竟卫生考虑,迁出城内寺庙停灵、义园义地和乱葬岗子坟墓。n6W《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

二是:推行公墓安葬遗体,建立了人民公墓。n6W《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

三是:倡导卫生、节俭办丧事。n6W《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

四是:响应毛泽东主席提出的“移风易俗,改造中国”的号召,改革丧葬礼俗。n6W《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

这对北京丧葬礼俗都有直接的触动,各种封建迷信的东西在丧葬礼俗中逐步被剔去。但真正把丧葬礼俗的改革转化成一场殡葬革命的还是自1956年开始的倡导遗体火化。n6W《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

1956年4月27日,在一次中央会议上,有人递给毛泽东份倡议书上面写道:n6W《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

倡议实行火葬n6W《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

人们由生到死,这是自然规律。人死以后,应当给以妥善安置,并且采取适当的形式进行悼念,寄托哀思,这是人之常情。我国历史上和世界各民族中有各种安置死者的办法,其中主要的办法是土葬和火葬,而土葬沿用最广。但是土葬占用耕地,浪费木材;加以我国历代封建统治阶级把厚葬久丧定作礼法,常使许多家庭因为安葬死者而陷于破产的境地。实行火葬,不占用耕地,不需要棺木,可以节省装殓和埋葬的费用,也无碍于对死者的纪念,这种办法虽然在中国古代和现代还只有一些人采用,但是,应当承认,这是安置死者的一种最合理的办法,而且在有些国家已经普遍实行。因此,我们倡议,在少数人中,首先是在国家机关的领导工作人员中,根据自己的意愿,在自己死了以后实行火葬。为着火葬的方便,除了北京、上海、汉口、长沙等地方已有火葬场外,我们建议,国家还可以在某些大中城市和其他适当地方,增建一些近代化的火葬场。n6W《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

我们认为安葬死者的办法应当尊重人们的自愿。在人民中进行火葬的办法,必须是逐步的;必须完全按照自愿的原则,不要有任何的勉强。中国的绝大多数人有土葬的习惯,在人们还愿意继续实行土葬的时候,也是不能加以干涉的;对于现存的坟墓,也是不能粗暴处理的。对于先烈的坟墓以及已经成为历史纪念物的古墓都应当注意保护。对于有主的普通坟墓,在需要迁移的时候,应当得到家属的同意。n6W《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

当时不在北京的或没有参加会议的一些领导同志,听到签名消息后,也向中央和有关部门表示死后实行火葬。陈云为此还专门给当时的中央办公厅主任杨尚昆写信,表示赞成火葬。这些领导人的签名,起到了不可估量的作用,并因此而引发了中国殡葬史上一次重大的革命—从保留遗体到不留遗体的革命。北京乃至全国的丧葬改革进入了一个新阶段。n6W《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

北京殡葬行业也不遗余力地进行了大规模的宣传活动,如1958年北京东郊火葬场在开场之际举行了一系列的宣传活动:n6W《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

一是:电台、报纸等新闻媒介进行了大量的报道,并在十家较大的电影院放映了一个星期的宣传火化的幻灯片,约有36000名观众看过。n6W《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

二是:印发大量的《火葬的好处)宣传册、宣传画。n6W《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

三是:组织了一万余人参观火葬的全过程和火葬设备。n6W《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

1965年,东郊火葬场迁址并投入使用后,又有一次大规模的宣传活动。1957年北京城区的火化率只有10%,1958年升到16.5%;1964年为34.6%,到1965年猛增到45.1%。宣传的效果是比较明显的。成都风水最好的陵园,公墓风水的选择要点,成都公墓最好的真武山公墓推荐。n6W《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

“文化大革命”开始,殡葬改革同样受到冲击,这种冲击主要表现在受极“左”思潮的影响,强制火化,认为遗体土葬是封建迷信,是“四旧”,致使火化率上升很快。到“文革”结束后的1978年,大兴、顺义、通县、密云、昌平五个远郊区县的火化率达到75%,而城近郊区达到87.6%。这一非正常化的殡葬改革导向在1978年以后得到果证:在1979年以后的两三年内,整个北京的火化率迅速下降,上述五区县的火化率在197年降为524%,1980年降到45.9%,1981年降到12.6%,而1981年平谷县的火化率仅为0.27%。n6W《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

造成火化率下降的原因是多方面的,群众误以为推行火葬是“文革”期间的错误作法固然是一个方面,但最重要的是旧的、落后的丧葬习俗仍然存在,最明显的例子是土葬回升后,诸如披麻戴孝、摔丧盆、烧香烧纸、摆供品等等旧丧葬习俗抬头。这不仅在北京,在全国,这一回潮趋势也很明显。n6W《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

1982年7月1日,北京市人民政府下发《北京市人民政府转发国务院批转民政部<关于进一步加强殡葬改革工作的报告>的通知》,其主旨是“积极推行火葬,严格限制土葬。并在全市进行长期不懈的宣传。1985年2月8日,国务院发布《关于殡葬管理的暂行规定》,提出“积极地、有步骤地推行火葬,改革土葬,破除封建迷信的丧葬习俗,提倡节俭、文明办丧事”。同年8月29日,北京市人民政府发布《关于殡葬管理暂行办法》。1990年4月1日,市人民政府又发布5号令,颁布《北京市殡葬管理办法》。经过长期有效的努力,从八十年代中期开始,全市火化率明显上升,到1986年城区火化率达到96.45%。至此,火葬已成为普遍的殡葬形式。因火葬而起的新的、节俭文明的丧葬礼俗也基本确立。n6W《恩亲网》成都墓地排行_成都墓地哪里最好_成都墓地一般多少钱一个_成都墓地现在目前的价钱怎么样

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