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马头娘的传说和养蚕洛带燃灯寺公墓价格:妇姑相唤浴蚕去,闲着中庭栀子花

2020-01-02        已有人已阅读

《精华摘要》一说起蚕桑,四川还流传着马头娘的传说。远古之时,蜀地有一个勤劳的姑娘,她和父母相依为命。在一次战争中姑娘的父亲被俘,坐骑却跑了回来,报告了主人不幸的消息,姑娘思念父亲成病。为救回亲人,她的母亲当众发辉,谁要把我的丈夫救回,就把女儿嫁给他。话音刚落,那匹马便挣断缰绳而去,不几天就将主人驮了回来。亲人团聚,喜悦无比,忘记了誓言,那匹马便整嘶鸣,不食不饮,女儿的父亲认为誓是对人发的,不是对马,一气之下将马射死,剥下皮来悬于院中。一天,马皮突然飞起,裹住姑娘而去,数日后又飞回来,停在桑树叶上,而姑娘已变为蚕,食下

马头娘的传说和养蚕

四川盆地气候温和,适宜栽桑养蚕,自古有“蚕丛国”的称号,四川简称“蜀”,也与养蚕有关。lSo恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

一说起蚕桑,四川还流传着马头娘的传说。远古之时,蜀地有一个勤劳的姑娘,她和父母相依为命。在一次战争中姑娘的父亲被俘,坐骑却跑了回来,报告了主人不幸的消息,姑娘思念父亲成病。为救回亲人,她的母亲当众发辉,谁要把我的丈夫救回,就把女儿嫁给他。话音刚落,那匹马便挣断缰绳而去,不几天就将主人驮了回来。亲人团聚,喜悦无比,忘记了誓言,那匹马便整嘶鸣,不食不饮,女儿的父亲认为誓是对人发的,不是对马,一气之下将马射死,剥下皮来悬于院中。一天马皮突然飞起,裹住姑娘而去,数日后又飞回来,停在桑树叶上,而姑娘已变为蚕,食下桑叶,吐出根根蚕丝,结成蚕茧,衣被人间。后人深情地怀念这位姑娘,尊称她为“马头娘”,塑像立祠,敬为神明,千载犹然。有趣的是不仅四川流传马头娘的传说,江浙一带也有,蚕桑传到日本后,那里也有这个传说了。lSo恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

马头娘的传说尽管是神话故事,但却说明四川蚕桑生产起源很早。3000多年前,岷江河谷地带野桑成林,在这里繁衍生息的古代蜀部落,最早发明养蚕缫丝,传说中的“蚕丛”即是其部落首领。蚕丛身着青衣,不辞辛劳地教民种桑养蚕成功地把野蚕变为家蚕,在他的倡导下,蜀地蚕桑业兴盛,百姓衣食得安,西汉扬雄《蜀王本纪》中记载:“蜀之先,名蚕丛,教民养蚕。”人们纪念蚕丛的功劳,尊他为“蚕丛王”呼之为“青衣神”,在成都等地,还建有蚕丛祠,岁时香火不断。lSo恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

古代以“农桑为本”,洛带燃灯寺公墓价格,成都燃灯寺公墓价格,燃灯寺公墓管理处电话,种桑养蚕成为基本国策,历代统治者都“劝课农桑”。四川农民多以养蚕为副业。,房前屋后,田边地角,只要有一隙之地,无不栽桑养蚕。人称“蜀中墙下树桑,宅内养蚕,习以为常。”唐代王建曾有诗云:“雨里鸡鸣两家,竹溪村路板桥斜,妇姑相唤浴蚕去,闲着中庭栀子花。”生动地描绘了四川蚕农的生活情景。到后来不仅乡村养蚕城市中也有人养蚕,小孩更以养蚕为乐,“不图丝卖学消遗”。城中少桑树,乡下人还把桑叶拿到市上出售。lSo恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

四川是我国的四大蚕区之一,蚕茧产量名列全国前茅,旧日蜀中几乎无地无蚕市。早在宋代,苏辙的蚕市诗序中便有:“器于市,因作乐纵观,谓之蚕市”的记载。在农历二三月时,商人在某一固定处,出售蚕种、蚕具、农具,兼有其它百货器物交易,并敲锣打鼓,唱歌演戏,招徕买主。蚕农购得货物后,又游乐一番,走亲访友。苏轼《和子由蚕市》诗:“蜀人衣食常苦艰,蜀人游乐不知还,千人耕种万人食,一年辛苦一闲,闲时尚以蚕为市,共忘辛苦逐欣欢。”成都蚕市大且有名,民国时仍有,曾有《蚕市竹枝词》道:“成都蚕市正春光,妇女嬉游器具场,买得鸦锄勤拂拭,夕阳桥畔种新桑”。lSo恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

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