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都江堰青城山味江陵园:上山打猎见者有份的习俗

2020-01-02        已有人已阅读

《精华摘要》狩猎可在野兽必经路口埋伏守候,好的猎手能根据野兽的粪便、脚印,准确地判断野兽的种类、大小和行踪,在野兽必经路上布下巧妙机关,野兽一到,自投罗网,十之八九都难脱逃。也可引兽出洞追击,此谓之“操山”。掉山要有好几人参加,还得带上猎犬。猎犬多经训练,猎手能从其动态中推断野兽的情况,若猎犬不出声地穷追,大都是遇到弱小的野兔、山羊等;若猎犬急叫而不愿追,则是发现了虎豹等大兽。如果野兽带伤而巡,就得翻山越皊猛追,直到野兽倒地。

四川山高林密之处,常有野兽出没,伤害人畜,糟踏庄稼。这些地方不仅有专门的狩猎户,一般人家也有狩猎武器,见了野兽都会放上几枪。即使在盆地中部,没有多少大猎物,人们也喜荷枪驱犬,结伴狩猎,打点野鸭子、野兔子麻雀等。FNY恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

打猎方式甚多,除了常见的猎枪射杀、安套放铁、挖坑设陷之外,还有用炸药、毒药等捕杀野兽的,当然,猎人最喜用的还是猎枪射杀。旧时猎枪大都简陋,一般是在枪膛内装火药、铁砂子(如遇大兽,还要加针条),成都十大风水公墓,成都凤凰山公墓,都江堰味江公墓价格,勾动扳机击发,有的猎枪甚至还无击发机关,要靠火绳点火引发。猎枪装弹慢,这就要求猎人一枪命中,不能出点差错,因而猎人大都练就一手好枪法。FNY恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

狩猎可在野兽必经路口埋伏守候,好的猎手能根据野兽的粪便、脚印,准确地判断野兽的种类、大小和行踪,在野兽必经路上布下巧妙机关,野兽一到,自投罗网,十之八九都难脱逃。也可引兽出洞追击,此谓之“操山”。掉山要有好几人参加,还得带上猎犬。猎犬多经训练,猎手能从其动态中推断野兽的情况,若猎犬不出声地穷追,大都是遇到弱小的野兔、山羊等;若猎犬急叫而不愿追,则是发现了虎豹等大兽。如果野兽带伤而巡,就得翻山越皊猛追,直到野兽倒地。FNY恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

川东土家人的围猎蔚为壮观,每到农闲时节,为对付危害庄稼甚烈的野猪,土家人便集众上山围猎,谓之“赶仗”。赶仗男女老少均可参加,由经验丰富的老猎人指挥少数有经验的猎手负责侦察野猪活动行径,并划分包围圈,枪法准的猎人堵住野猪必经的卡子;还有专人守住安在壕口上的猎网,野猪一入网即赶去杀死;嗓音宏亮、手脚利落者,即带上猎狗和刀枪赶山,大喊大叫,惊动野猪;其余的人就负责围场,呐喊助威。赶山的人进入围场,“则—一啊,唰一啊!”不停地喊叫。野猪受到惊恐,四处出逃,猎狗发现野猪,即狂叫不止,这时人们一齐大声呐喊,野猪惊恐地向没有喊声的地方遁逃,跑到卡子,壕口时,便纷纷被猎手击毙。野猪倒毙后,谁先赶到,就连喊三声“啊一一喂!大不家即从四方赶来,清理猎物和人数,一路鸣枪呐喊,返回山寨分配猎物时,依“上山打猎,见者有份”的规矩,就连猎犬也要得到肠肚的赏赐,残留着原始社会均分猎物的习俗。在川东北的城口县,野兽被击倒谓之“倒山”,打中野兽的“倒山人”当然要“优待”。FNY恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

兽肉一律平分,而倒山人还要另得兽皮,兽皮在这里的猎人眼中非同一般,既能证明自己技艺高超,又有纪念意义。如果打死熊及虎豹之类的大猛兽,倒山人除按股分取猎物和获得兽皮外,还要外加数斤子眼肉”,即枪弹穿透处的肉。若所猎之物较小,同路之人又多,则大家共同美餐一顿,就不再分了。而川东土家族村寨赶仗之后的分配也别有风趣,打死野兽的猎手获得兽头,此乃对英勇猎人的最高奖赏。其余的肉则按参加赶仗人数的多少,分成若干份,一一穿上棕叶作提索,放在竹筐内盖好,不见肉的好坏。分肉时将竹筐转上几圈,每人提住根索子,拉出来不论好坏,大家都无意见,高兴而归。一旧时打猫,迷信、禁忌也甚多。一些地方猎户要供“梅山菩萨”,出猎之日,猎人不吃五香饭菜,猎狗不喂腥味食品。路上不能说“走火”、“放空”、“跑了”之类不吉利的话。打猎时若弹无虚发,枪枪命中,到第9枪后就不打了,因为枪运太红是不吉之兆,再打就是“反猎”,必有灾祸降临。打猎还有几不打:不打猴子一一打猴是反祖;不打狗打狗是败猎;不打黑眼睛放黑时不放枪,怕有误伤,不打抖怕不准有霉运。FNY恩亲29737.NET成都殡葬服务-尊重、客观、公正、个性

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