《乾坤清气》长松衍庆寺：长松寺公墓的文史考略

成都市龙泉驿区的地方志史记载长松寺旧址在长松山，今唯仁山庄侧。唐武德初，由圆明大师主持。开元中，马祖道一拄锡于此重建。右有蚕丛王庙遗址。有石刻“乾坤清气”四大字，字体纵横数尺。唐代香火甚旺。至德元年玄宗幸蜀，钦赐“长松衍庆寺”扁额，并赐御香，建御香亭。中和元年僖宗幸蜀，赐圆昉和尚紫衣。宰相李德裕、诗人郑谷曾与寺僧圆明、圆昉交往密切，诗词唱和。宋英宗治平二年，齐海长老移度长松寺，重建寺庙，改名“嘉福寺”。民国时期，恢复“长松寺”名。

我们据情分析，“武德”是唐朝开国高祖的年号，时在618年至626年。而李德裕任剑南西川节度使在唐文宗大和四年，李在川时间为830年至832年。如果圆明和尚在620年还在长松寺任主持，应活到200多岁，オ能在830年和李德裕会晤。所以由此产生两个设想：一，圆明是“武德初”主持长松寺。及至李德裕来蜀，其所写的《赠圆明上人》是一篇缅怀追念前代高僧的诗篇。二、武德初”主持长松寺的和尚法名不是“圆明或者法名是与“圆明”有近似之字。究竟如何，还待考证。ZWy老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

马祖道一是四川汉州什邡“马篾箕”（以编卖簸箕为业）的儿子。道一是法名，马祖是尊称。他早年在资州向处寂法师学习禅法。开元二十三年（735年）到南岳衡山拜怀让为师，成为法系继承人，名震江南。ZWy老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

李德裕在蜀曾开凿东潮（在今新都县新繁镇），手植楠柏。今新繁东湖尚有怀李堂和古柏亭等纪念性建筑。女诗人薛涛曾因李德裕修建筹边楼，安定西南边防之事题诗。李德裕调任宰相则是离蜀以后的事李德裕的《赠圆明上人》诗云：ZWy老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

远公说易长松下，龙树双经海藏中。ZWy老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

今日导师闻佛慧，始知前路化成空。ZWy老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

诗中两处化用佛家故事。“远公”即晋朝庐山东林寺的慧远和尚。他俗姓贾，幼习儒，通六经及老之学；弱冠从道安大师出家，达大乘夷旨，后世奉莲宗初祖。他和当时的文土陶渊明、道土陆静修友好，经常共话。郎土元诗有“石林精含虎溪东叩禅扉遇远公。“ZWy老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

李德裕把圆明和尚比作远公，犹言今日之圆明上人说法宛若当年莲亲初祖元公来长松寺讲经传道般。龙树，一译“龙猛、龙胜”，佛数尊之为龙树菩萨。他曾入灵山从老比丘（和尚）受大乘经典，通持爱乐。虽通实义，然未得通利，周游诸国，更求余经。后人海于宫殿中发七宝华函，资（华严经》，开铁塔传密藏，为显密八宗之祖师。此处比喻圆明和尚在长松寺传经弘扬佛法之盛举。按诗中前用“说易”语为动宾结构，依例下句之“双经”亦应为动宾结构。今“双”字费解，疑应是“寻、求、传”之类的动词。从李诗最后两句的意思看，他似乎曾和圆明和尚面谈过，这样诗中的“今日”、“闻佛慧”、“始知”等词语才能落在实地。这又反证“武德初”长松寺的主持不可能是这位圆明上人了。ZWy老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

圆昉就是继岡明和尚主持长松寺的高僧。现据郑谷诗作的长题得知，郑谷与圆昉过从甚密。诗题云：“谷自乱离之后，在西蜀半纪之余，多寓止精含，与圆上人为净侣。昉公于长松山旧斋尝约他日访会。劳生多故，游宦数年，曩契未谐，忽闻谢世，怆吟四韵以吊之。”按，“乱离”似指黄巢大军攻入长安，李唐皇室仓皇人蜀之事。郑谷或于881年随僖宗大队入蜀。光启三年郑谷举进土第，则在僖宗返京师后之887年。其间正好“半纪之余"。可以肯定郑谷与圆昉和尚相处甚久，感情颜深，因而先有赠诗，后有吊诗。这也为我们研究成都古代文化留下了宝贵的史料。ZWy老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

郑谷《赠圆昉公）诗云：ZWy老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

天阶让紫衣，冷格與犹卑，ZWy老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

道胜嫌名出，身用觉老迟。ZWy老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

晚香延宿火，寡督度高枝，ZWy老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

每说长松寺，他年与我期。ZWy老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

原注：“昉，蜀僧，僖宗幸蜀，昉坚免紫衣。"既称“僖宗”，或作于888年后。此当为回忆在长松寺相为”净侣”之事而寄赠和尚的。ZWy老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

诗的开头提到圆昉和尚坚辞僖宗赐给的紫色袈装这件大事，赞美他的行为体现了佛弟子不贪名利的清高品格；接着回顾和尚甘心终老古寺，在“晚香”和“寒磬”中修持道行；结尾提到当年在长松寺相约之言。“每说”表明言之再三，相约不忘。“他年与我期”更令人回顾“长松寺”之难忘。ZWy老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

以后郑谷得知圆昉示寂，痛失重之期。郑谷写了那首题目甚长的五言律诗。后人为之名日“吊长松山圆昉上人”或“怀长松山旧斋圆昉上人”等，诗云：ZWy老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

毎思闻净话，雨夜对禅床，ZWy老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

未得重相见，秋灯照影堂。ZWy老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

孤云终负约，薄宦转堪伤，ZWy老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

梦绕长松塔，遥焚一炷香。ZWy老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

吊诗从亿旧“每思”开始，写净侣净居净话。“雨夜”、“禅床”写清净空灵情景。颌联表达别后思念之情。“影堂”则说明相见无由，因上人灭度也。颈联重申有失前约，皆因“薄宦”系，不禁为之神伤。尾联则寄哀思于神游长松寺，绕上人之浮屠相晤，焚一炷心香以寄吊唁昉外之友。可谓：字字含情，句句寄思。ZWy老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

诗以僧传，僧以诗传。长松古寺乃吾蜀名山宝刹；圆明x、道一、圆明、圆昉是长松寺一代高僧。幸有前人留下的史料，让我们知道他们；也幸有他们与诗人的交往，诗人才把这几首诗作留给了后世的我们，让我们更好地了解吾蜀的先人和文化。ZWy老吴公墓推荐成都周边便宜墓地、性价比高的、环境好的公墓、陵园

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