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  • 老吴告诉您十大坐北朝南的成都代表性公墓有哪些呢?

    成都卫星地形图,发现大朗福地正处于成都太及八卦中心的鱼眼位置,风水价值无与伦比。因此,我们大朗陵园、大朗福寿园是广大名人名家和有识之士的首选,众多省部级领导都在我们园区长眠安息。

    2022-09-11
  • 殡葬习俗礼崩乐坏:以孝治天下居丧礼的起源发展和现代的居丧礼仪

    50岁服丧可以不必太哀伤,60可以不哀伤,70虽服斩衰但可以照常饮酒食肉。唐以后,居丧成为国家法制,故曰“守制”。不守制或守制不遵礼则为“违法”,居丧就更普遍了。“不孝”居丧在中国起源很早。孔子曰:“夫三年之丧,天下之通丧也。”在儒家那里是一桩很严重的罪行,儒家以此作为塑造完没人格的起点,不孝必然不忠所谓“忠臣出于孝子之门”。唐以后,居丧成为国家法制,故曰“守制”。不守制或守制不遵礼则为“违法”,居丧就更普遍了。1976年9月9日毛泽东主席去世。当时规定:一个月内不得婚庆、筵宴、奏乐等吉事。这是中国现代社

    2019-10-01
  • 西南殡葬网:中西方死亡文化及殡葬活动蕞终仍然是为了生者

    中国人的传统心理来说,死亡似乎是换了一个生活环境,不仅死者仍被视为本家庭家族的一员“编外人员”,死者的牌位、坟墓等直观物还被认为是死者存在的某种延伸、象征,四时祭祀,尤其神圣,受到百倍的尊敬和保护,所谓“事死如事生”。死亡是灵魂的“解脱”解去锁链,灵魂可以脱离躯体单独存在,死亡文化中重灵魂的“升华”。中国人爱以孝道安慰生者,以子孙兴旺安慰垂死者,这些都属于人伦范畴。基督徒则以“死者的灵魂”已经“安息”、“超脱”了,不再有尘世的“痛苦”云云安慰丧主。这似乎是在说:他她比你过得还好呢,您操什么心?西方人有简丧

    2019-09-30