首页·
宋辽金元时代的火葬习俗：死者不得作冢墓
元人熊梦祥的记载可能是元代北京崇尚火葬的蕞有力的证据：“城市人家不祠祖祢，但有丧孝，请僧诵经，喧鼓钹彻宵。买到棺木，不令人丧家，止于门檐下。候一、二日即异尸出，就檐下入棺。抬上丧车，即孝子扶辕，亲戚友人挽送而出，至门外某寺中。孝子家眷止就寺中少坐，一从丧夫烧毁。寺中亲戚饮酒食肉，尽礼而去。烧毕，或收骨而葬于累累之侧者不一。孝子归家，一哭而止，家中亦不立神主。若望东烧，则以浆水、酒饭望东洒之;望西烧，亦如上法。初一，月半，洒酒饭于黄昏之后。”
2020-01-15明清皇帝对本朝大臣死后的一种宠幸：赐奠
“国家笃念旧臣，凡陪葬福、昭诸陵王公诸功臣，翠华临幸，必赐奠焉，以宠耆旧之臣。先烈王入关后始薨逝，故未陪葬昭陵。乾隆戊戌春，纯皇帝念王首创义举，功冠诸臣，因特行赐奠礼于园寝中，哀恸久之，赐诗以旌其功，实旷典也。”陈文贞廷敬有母丧，诏阁臣察前明实录慰问例具闻。遣内阁学士屯泰、翰林掌院事学士喇沙里，赍赐乳茶、醱酒。慰问之典，实始于此。”但从别的史料来看，在康熙之前，可能就有赐奠了。康熙四十二年，裕亲王去世后，康熙帝传令，准备亲临赐奠，遭到王公大臣们的一致反对，康熙说：“此朕效法祖宗，并非太过”。
2020-01-13
